святым, прежде всего апостолам: чудеса, связанные с ними, конструируются по образцу рассказов о чудесах Иисуса: погибший Матфей стоял на воде (ср. хождение по воде Иисуса), его с двух сторон поддерживали два светлых юноши, море стало прозрачным, и из него поднялся крест. В апокрифическом Евангелии от Петра воскресшего Иисуса также поддерживают два юноши, а за ним шествует крест. Святой апостол при таком изображении как бы становится заместителем Иисуса на земле. Все эти особенности также указывает на сравнительно позднее происхождение Деяний Матфея.
Композиционно этот апокриф, по сравнению с более четко построенным «Мученичеством апостола Андрея», представляет собой набор фантастических эпизодов, порой лишенных внутренней логики. В частности, не оправданы мотивы поведения царя, с одной стороны, изгоняющего демона, а с другой — обманывающего апостола, который исцеляет его. Создается впечатление, что этих Деяний не коснулась рука образованного редактора, они по существу — запись народных легенд. Но именно в таком виде апокриф отражает особенности социальной психологии рядовых верующих поздней античности, которых уже не интересовали тайны символов как в проповеди Андрея, но лишь чудеса, говорящие о могуществе святого и его непосредственной связи с Иисусом.
♦ ♦ ♦
Деяния святого апостола Матфея
1. В то время Матфей, святой апостол и Евангелист, находился на горе, пребывая в покое и вознося молитвы, в тунике и апостольских одеждах*. И вот явился Иисус Матфею в образе дитяти, одного из тех, что поют в Раю, и сказал: Мир тебе, Матфей. И Матфей, взглянув на него и узнав, произнес: Мир тебе и милость, о дитя, столь любимое! Но почему ты пришел сюда ко мне, покинув тех, кто поет в Раю и наслаждается там? Ибо место здесь пустынное, и я не знаю, чем могу угостить тебя, ибо у меня нет ни хлеба, ни масла в кувшине. Даже ветры не дуют и не срывают с деревьев ничего годного для еды. Ведь я, совершая пост в течение сорока дней, ничего не ем, кроме плодов, падающих с деревьев, и восхваляю Господа моего Иисуса. Посему, что я могу принести тебе, прекрасное дитя? Здесь нет даже воды, где я мог бы омыть твои ноги.
2. И дитя сказало: О чем говоришь ты, Матфей? Знай же, что добрая речь лучше, чем мясо теленка, а кроткие слова прекраснее любой травинки в поле, чистое речение — как аромат любви, бодрый дух важнее поглощения пищи, а приветливый взгляд подобен виду сладостей. Знай, Матфей, что Я есмь Рай, Я есмь Учитель, Могущество высших сил, Я — Венец девственности, Я — Сила тех, кто удерживается (от греха). Я — верность единожды женатых, Достоинство овдовевших. Я есмь Защита детей, Я — Основание Церкви, Я — Царствие епископов, Слава пресвитеров, Хвала диаконов*. Будь человеком, о Матфей, и обрети твердость в сих словах. И Матфей сказал: Твой лик, дитя, поразил меня. И твои слова полны жизни. Ибо истинно лицо твое ярче молнии, а слова твои прекрасны. И я видел тебя, когда ты пел (в раю) вместе с детьми, убитыми в Вифлееме102103, но я поражен, почему ты снизошел сюда.
3. Теперь же я спрошу тебя, о дитя, где ныне этот безбожный Ирод. Дитя ответило ему: Раз ты спросил Меня, услышь про место его обитания. Пребывает он в аду, и для него уготовлен огонь негасимый, Геенна без конца, трясина кипящая. червь, всегда бодрствующий, ибо Ирод убил три тысячи младенцев, стремясь убить младенца Иисуса, Начало всех времен, ибо Я — Отец их. Теперь же, о Матфей, возьми этот мой жезл и посади его у врат церкви, основанной тобой и Андреем. И как только ты посадишь его, он станет деревом, большим и высоким, с множеством ветвей, которые будут простираться на тридцать локтей, а плоды на каждой ветке будут различаться по виду и по вкусу, и с вершины дерева будет стекать мед, а из его корней будет бить родник, давая воду для всей округи. и живые существа будут там плавать и ползать, а людоеды омоют в нем себя и будут есть плоды дерева, виноград и мед. Их тела изменятся, и они станут подобны другим людям. И устыдятся они наготы своей и будут носить одежды из овечьей шерсти и не будут больше есть нечистоты. Будет у них огонь в изобилии для приготовления пожертвований, и они будут печь хлеб свой на огне, и будут видеть друг друга в человеческом подобии, и они познают Меня и восславят Моего Отца Небесного. Посему поспеши, Матфей, и спустись вниз, ибо близок исход (твой) в огне из тела (земного) и венец испытаний.