В стихотворении «Тень Фонвизина» 16-летний Пушкин ругает Г. Р. Державина за его «Гимн лиро-эпический на прогнание французов из отечества». Хотя «Гимн» очень хорош. В нём Державин стихами описывает многие совпадения истории 1812 г. с сюжетами библейских книг Апокалипсиса, книг пророков Даниила и Изекииля. Державин не говорит, что эти книги были написаны после 1812 г., т. е. можно думать, что он считает замеченные совпадения предсказаниями или, может быть, просто совпадениями.
Апокалипсис или Откровение Иоанна – произведение аллегорическое, фантастическое. Конечно, его нельзя понимать буквально. Сюжет: некий Иоанн возносится на небо, там он видит разгневанного Агнца (Иисуса), посылающего различные бедствия на землю. Появляется дракон, который Диавол и Сатана, но дракона побеждает Михаил. Город великий Вавилон был сожжён, но с неба спустился город новый Иерусалим, грешники уничтожены… В общем, конец хороший. Это как бы предсказание, это как будто ещё не случилось, но будет обязательно…
Апокалипсис: вострубили 4 ангела, сгорела треть земли и т. д… В небе летит орёл (или ангел в другом переводе) и говорит, что горе будет, живущим на земле, после того как вострубят ещё три ангела.
1812: здесь тоже появляется орёл. Огромный орёл вознёсся над головою Кутузова, либо когда он приехал в главную квартиру обеих армий в Царево-Займище, либо когда он обозревал позицию под Бородиным127.
Апокалипсис (9, 1—11): вострубил 5-й ангел и появилась саранча с царём ангелом бездны, он же Аваддон, Аполлион, Губитель.
1812: это Наполеон. Державин пишет о победе «царя славян над Авадоном».
Ангел бездны… По установленному, казённому образцу императора Александра надо было называть «Наш ангел»128.
«Как к началу имени Аполион (Аполлон) могла прибавиться буква «Н»? По мнению Жана Батиста Переса (см. «Почему Наполеона никогда не существовало…», 1827 г.) к имени Аполлона прибавили греческую приставку «ναι» (произносится как «нэ», это аналог русской приставки «наи-», наилучший, наибольший, к примеру), которая означает «да», «поистине», это сильная утвердительная частица. «Нэ-Аполлион» будет означать на греческом языке «истинный губитель», «сверх губитель». Ведь Наполеона обвиняли же в том, что он погубил самое большое число людей. Поэтому он истинный губитель, губитель-наигубитель. Но губителем могли его называть и его сторонники, если он губил всякого рода преступников и злодеев. В Апокалипсисе же сказано, что саранча Аполиона мучит людей без печати Божией на челах, т. е. каких-то грешников: «И сказано было ей, чтобы не делала вреда траве земной, и никакой зелени, и никакому дереву, а только одним людям, которые не имеют печати Божией на челах своих».
Говорят, Наполеон, увидев Александра, был поражен его красотой. «Это Аполлон» – воскликнул он129. Потёмкин считал, что с красотою Аполлона Александр соединяет ум и большую скромность. Александр был красив. Про него могли говорить, что он «истинный Аполлон». Скорее, наоборот: Александра называли Аполлоном, и поэтому мифический Аполлон был известен своей красотой. Мифы об Аполлоне вполне могли сочиняться на основе деяний Александра.
Перес говорит, что повсюду в столице (Париж) находятся надписи «Неаполион», например, на колонне Вандомской площади.
Сейчас, в начале 21 века, там написано «Неаполио» (NEAPOLIO). То есть буквы «н» (n) нету и на конце имени. И значит словосочетание «император Неаполио» можно перевести как «император Нового города». Всего-навсего. Наполеон – может быть не имя, а титул… Могло быть и так, что сначала было слово «Наполеон» в смысле «Неапольский», «Новгородский», а потом уже греки прочитали это слово как «наигубитель» и стали сочинять свои греческие мифы. В титулах Петра, Павла и Александра присутствует фрагмент: «Император и Самодержец Всероссийский, Московский, Киевский, Владимирский, Новгородский». То есть они тоже императоры новгородские, императоры нового города, неаполя.
Апокалипсис (9, 5): и должна была саранча мучить, но не убивать людей, не имеющий печати Божией на челах, и мучить пять месяцев.
1812: тоже ровно пять месяцев продолжалось нашествие Наполеона на Россию, с 12 (24) июня до 14–16 (26–28) ноября, до окончательного его разгрома при переправе через Березину.
Апокалипсис: саранча Аполиона мучит людей без печати Божией на челах.
1812: Державин примечает: «Наполеон принятых в свою службу клеймил или печатал своим именем»130.
То есть наполеоновцы с печатями, а русские, которых они мучат, без печатей…
Здесь Наполеон равен Богу, его печать Божья. Но есть и поскромнее вариант.
Апокалипсис: здесь угрожают сделать клеймо на руку или на лоб всем. Клеймо: это или имя зверя, или число имени его, число 666.
1812: в этом году 22 июня дерптский профессор Гецель (1734 или 1754–1824) в письме к военному министру Барклаю де Толли сообщил, что он сумел насчитать число 666 в имени Наполеона. Французские буквы он оцифровал так:
1 – a
2 – b
3 – c
4 – d
5 – e
6 – f
7 – g
8 – h
9 – i
10 – k
20 – l
30 – m
40 – n
50 – o
60 – p
70 – q
80 – r
90 – s
100 – t
110 – u
120 – v
130 – w
140 – x
150 – y
160 – z
