Пираты потребовали у Цезаря выкуп в 20 талантов. Он засмеялся, сказал, что они не знают, кого захватили в плен, и сам предложил им не 20, а 50 талантов. То есть он от себя подарил им 30 талантов в придачу. Это похоже на 30 серебренников, которые получил Иуда за предательство Христа.
Цезарь в плену писал поэмы и речи и декламировал их пиратам. Тех, кто не выражал своего восхищения, он в лицо называл неучами и варварами. То есть кто-то выражал восхищение? Хорошие речи сочинял Цезарь. Вся эта ситуация похожа на разговоры Христа с Понтием Пилатом. И Пилат и пираты были достаточно добродушны.
Но почему же освободившись, Цезарь стал мстить своим захватчикам? Он поймал пиратов и приказал их распять на крестах. Почему так жестоко? Его же называют справедливым человеком. Разве пираты распинали его на кресте? Либо так и было, и он выжил и отомстил, либо не распинали – и тогда он должен был бы не казнить пиратов, а держать их 38 дней и слушать их поэмы и речи… Вместе с Иисусом были распяты и двое разбойников. То есть и в иисусовском варианте распинают разбойников. Пираты – это же разбойники?..
«Цезарь» похоже на «царь», смысл тот же, это практически одно слово. Иисуса в Библии несколько раз называют царём. «Пилат сказал Ему: итак Ты Царь? Иисус отвечал: ты говоришь, что Я Царь.» (Иоанн, 18.37). То есть он не отрицает, что он царь.
Оба, Цезарь и Иисус, родились в начале века, по одной из версий, с разницей в сто лет. Этот столетний хронологический сдвиг часто встречается в истории. Ты же читал Анатолия Фоменко, знаешь… Но есть и другие варианты. У того же Фоменко цитируется древняя рукописная Палея: «В лето 5500 РОДИСЯ плотию предвечный царь Господь Бог наш Исус Христос декабря в 25 день. Круг Солнцу тогда бе 13, Луна же 10, индикта 15-го, в день недельный в 7-ой час дни»8. Здесь записан некий год с индиктовым числом (15, 13, 10), которое очень близко к дате рождения другого Гая Юлия Цезаря, Октавиана Августа, родившегося в 63 г. до н. э. (15, 13, 11). Эти числа: (15, 13, 10) и (15, 13, 11) – очень схожи. Это сходство гораздо гораздо лучше, чем любой другой вариант даты рождения Христа. Например, сравни (15, 13, 10) с:
1 г. н. э. (4, 21, 18),
8 г. до н. э. (10, 12, 9), это год 5500 по византийской эре, указанный в Палее.
Ближайший год с индиктовым числом (15, 13, 10) был 4263 г. до н. э. (15, 13, 10)…
Эта же Палея о воскресении Христа: «При сем Тивирии бысть и СПАСЕНАЯ СТРАСТЬ И ВОСКРЕСЕНИЕ Господа нашего Исуса Христа. Лет во 18-е лето царств [а] Тивириева пострада Господь наш Исус Христос спасения ради человеча в лета 5530 марта в 30 день, в пяток в 6-й час дни, индикта 3, круг Солнцу 7, Луна 14, а пасха жидом». Здесь индиктовое число (3, 7, 14). Сравни его с датой смерти Августа:
14 г. (2, 6, 12) и с датой смерти Цезаря:
44 г. до н. э. (4, 4, 11). Цифры тоже близкие.
Цезаря убили в марте, как и Христа. Хотя по евангелиям Христа не убили, он же воскрес. Это можно сравнить с пленением Цезаря пиратами, которые его не убили…
Распятие Христа Палея датирует 5530 годом. Это 22 г. н. э., а захват пиратами Цезаря был в 77 или 78 г. до н. э., т. е. ровно на 100 лет раньше распятия Христа!.. И рождение на 100 лет раньше, и распятие – и ты опять скажешь, что это случайно?..
Понимаешь, что из всего этого следует? К чему всё это ведет? Это означает, что…
У Андрея, Всеволода и Михаила Юрьевичей был (якобы) брат Глеб. Если первые трое – Августы, а Август – это Агриппа, то Глебу сам бог велел быть Агриппой… Агриппа умер за 12 лет до конца века, то есть Глеб должен был умирать в 1188 г., но он умер в 1173 г. (или 1171, или 1172), то есть за 15 лет до 1188 г… Женились и Агриппа и Глеб за 18 лет до смерти, в 30 г. до н. э. и в 1155 г. соответственно… Ты хочешь про Иисуса? Потом. Попозже… Хотя… Я же говорю: сплошные двойники – не знаешь, где кто… Говорил же Иисус в евангелиях, что хлеб – это его тело. Хлеб – почти Глеб.
Говорится, что Глеб Юрьевич женат дважды, но дата первой свадьбы неизвестна. Почему? По кочану. Его первая жена умирает в 1154 г… И в 1155 г. он повторно женится. О смерти его второй жены почему-то не сообщают. Это странно. Если вы биограф Глеба, если вы говорите о втором браке Глеба, то почему вы забываете о первом? И почему, сообщая о смерти первой жены, поскольку понимаете, что это важно, почему не сообщаете о смерти второй? Это вопросы к биографу. Ведь маловероятно, что даты потеряли переписчики. Вряд ли переписчик, если уж он сообщил о втором браке, не захочет писать о первом; вряд ли, если уж он пишет о смерти первой жены, он не захочет сообщить о смерти второй жены. Очевидно, что не переписчики потеряли эти даты. Скорее всего, даты эти отсутствуют потому, что брак у Глеба был один, поэтому нам известна одна дата свадьбы и одна дата смерти жены Глеба.
Сравни индиктовые даты:
1155 (3, 27, 13) – свадьба Глеба,
30 г. до н. э. (3, 18, 6) – 1-й брак Агриппы,
21 г. до н. э. (12, 27, 15) – 2-й брак Агриппы.
