В течение двух последних десятилетий США и его ближайшие союзники последовательно усиливают агрессивные действия против различных суверенных государств мира. Мы уже напоминали, что в первой половине 20-го века так действовала Германия — это стоило человечеству десятков миллионов жизней, изобретения ядерного оружия и апробирования его применения.
Сейчас удивительно похожим путем, минуя схожие этапы (с поправкой, конечно, на современность: в 30—40-е годы существовала международная организация — Лига Наций и «группа поддержки» Германии — Англия и Франция; сейчас на международном уровне — это ООН, роль «группы поддержки», правда, очень непоследовательно, выполняют страны военного блока НАТО) неуклонно продвигается другое государство — США. При этом я хочу подчеркнуть — никакого обвинения в фашизме никаких аналогий подобного рода усматривать здесь не стоит — речь идет об одинаковых целях, которые ставили перед собой правители обеих стран — стремление к единоличному доминированию в мире.
ЭКОНОМИЧЕСКАЯ сфера функционирования человеческой цивилизации также не располагает к оптимизму — если мировое экономическое пространство во времена существования противостояния двух общественно-экономических систем обладало признаками и качествами трехсторонности, причем экономическое противостояние наиболее выпукло имело место лишь в отношениях противоборствующих сторон, то сейчас налицо резкое деление на две группы и по уровню экономического развития, и материальному благосостоянию жителей. Эти группы — с одной стороны, страны «золотого миллиарда» во главе с США и Объединенной Европой, а с другой — большая группа беднейших стран мира. При этом процессы глобализации, повсеместно имеющие место, быстро усугубляют разницу в уровнях развития почти всех стран мирового пространства и максимально препятствуют странам второй группы каким-то образом вырваться из пут нищеты и экономического прозябания. Положение усугубляется также стремлением транснациональных корпораций (а именно через них осуществляются все современные мировые экономические процессы) безжалостно эксплуатировать отсталые государства, причем главным образом — применяя ресурсозатратные и экологически вредные для этих государств методы. Поясним — подразумевается стремление самыми легкими и дешевыми способами разрабатывать все виды полезных ископаемых, а в странах с ориентацией на монокультурное сельскохозяйственное экономическое развитие поддерживать существующее экономическое положение, хотя это приводит, в частности, и к голоданию населения, и к вырождению здесь почв.
Противостояние имеет открытый характер. Так, когда в январе текущего года в Давосе проводился традиционный ежегодный экономический форум представителей развитых стран, в Бразилии прошла в пику ему конференция по социальным проблемам представителей слаборазвитых стран. И если в Давосе поднимаются вопросы глобализации экономических процессов, распространения их на всем геополитическом пространства, то бразильская конференция обсуждает вопросы антиглобалистского содержания. Президент Бразилии озвучил в Давосе требования стран Третьего мира, но считаться с ними никто пока не торопится.
В подобных условиях ожидать, что нищее полуголодное население слаборазвитых стран добровольно ради будущего (для них весьма абстрактного — известно ведь, что голодный думает лишь об одном — как бы наесться досыта) пойдет на дополнительные лишения, чтобы сохранить фауну и флору в неприкосновенности, отказавшись для этого от вырубки реликтовых лесных массивов или организации сафари для туристов, просто глупо. Однако и сытые будут до конца отстаивать свои права — особенности демократии западноевропейского и североамериканского типа такое положение и поддерживают, и определяют. В комплексе со стремлением отдельных стран к мировому господству, желанием насаждать везде политические режимы по своему образцу и подобию, можно констатировать — ни политической воли, ни экономических предпосылок к решению задачи, направленной на предотвращение грядущей вселенской катастрофы, нет. Ведь сказал в одном из своих произведений писатель и ученый Ч. Абдуллаев, что «счастье не может быть внешним фактором. Оно всегда внутри нас. Счастье — это умиротворенная безмятежная душа». Вынуждены напомнить — как никогда за всю историю цивилизации, счастье (если понимать под этим возможность жить вообще) никогда не было так близко именно к внешним факторам, как в наши дни.
И здесь уместно несколько слов сказать о нравственно-религиозной сфере нашего нынешнего существования.
Мы убеждены, что позитив существования религий, вообще религиозных верований именно в том, что они способствуют нравственному становлению людей, укреплению морали. Так было всегда. Но нравственные нормы устаревают, они нуждаются в корректировке, даже замене. Однако этого не происходит в нужном объеме, наоборот, церковные иерархи все чаще вмешиваются в дела государственные, занимаются политикой, что ничего общего с нравственным становлением паствы (и поддержанием существующего) не имеет.
