Но именно сейчас необходимы способные произвести революционные изменения общественные силы, осененные благом.
Во времена царствования Романовых в России благо несло православие. При социализме — идеология коммунизма. Сейчас же — во-первых, где нужные для коренных перемен силы, а во-вторых, (если эти силы есть) — что есть осеняющее их благо?
Все дело — в законе биполярности. Ведь любые религиозные верования обязательно основаны на биполярном соотношении сил Зла и Добра. И сами различные религиозные институты находятся в биполярном соотношении и с государством, и между собой. Способны ли религиозные конфессии возглавить борьбу с человеческим негативом, что вообще-то декларируется всеми конфессиями в качестве главной цели? Вполне. Сделают ли это? Пока неизвестно.
Мы уже отмечали, что люди обожают громкие, броские и очень красивые фразы. Например, «Красота спасет мир», при этом под словом «мир» подразумеваются и сами люди, и все, что их окружает. А ведь если задуматься — во-первых, спасти до конца ничего нельзя, во-вторых, хоть что-то спасти может лишь целесообразное и очень расчетливое отношение ко всему, что нас окружает.
Предположим, что мы остались со всей Вселенной наедине, имея возле себя кучу зерна. Что сделает любое здравомыслящее существо? Оно будет искать выход из положения, при этом ОЧЕНЬ ЭКОНОМНО РАСХОДУЯ зерно, так как существо понимает, что другого зерна не будет.
Если мысленно поставить на место этого существа нашу нынешнюю цивилизацию с ее моральными, социальными и политическими ценностями, а вместо кучи зерна — представить все виды ресурсов, которые потребляет цивилизация, вбирая в себя все, что ее окружает, то наша первоначальная модель здесь не срабатывает. Она должна выглядеть так.
Есть мыслящее, но крайне неразумное существо. Есть куча зерна. Нет иных возможностей для поддержания существования, нет перспектив — но это существо, вместо того, чтобы максимально ограничить потребности и растянуть потребление зерна на максимально возможный срок, ест, ест и ест, объедаясь, просто потому, что ему так хочется. Перспектива, даже ближайшая, это существо не интересует.
Согласимся, что такой подход не может быть отнесен к числу разумных, и не выдерживает никакой критики.
Взгляд на СОЦИАЛЬНУЮ сферу также не внушает оптимизма. Суть ее — удовлетворение ничем не ограничиваемых потребностей, воспитание ПОТРЕБИТЕЛЯ и — фактическое существование в обществе потребителей — вот характеристика сущности человека из числа «золотого миллиарда» жителей планеты.
Отметим, впрочем, что гораздо большее число жителей Земли испытывает нужду в самом необходимом. Однако наша трагедия в том, что чаяния этих людей ничем не отличаются от чаяния тех, кто принадлежит к числу проживающих в развитых государствах демрыночного типа развития. Просто те, кому повезло родиться в богатом государстве, имеют возможность удовлетворять свои желания, а те, кто принадлежит к числа граждан слаборазвитых стран, лишь мечтают об этой возможности. Но предоставь ее ему, и он ничем в своем отношении к окружающему миру отличаться не будет. Это — результат экономической, информационной и культурной политики, проводимой на геополитическом пространстве планеты.
Проблема, казалось бы, ясна, но она в настоящий момент не решаема. Разве станет ТВ по желанию владельцев каналов и тележурналистов показывать лишь то, ЧТО НЕОБХОДИМО, а не то, ЧТО ВЫГОДНО? Вместо крикливых шоу с голыми девицами — панораму мест, где сводятся леса, дымят заводы, горит нефть, тают ледники и все большие по размерам айсберги отправляются в плавание, чтобы, растаяв, каждый раз увеличить на долю миллиметра уровень мирового океана? Это же не даст денег и не принесет популярности телеканалу.
Нужны коренные перемены, информационные технологии должны принадлежать и контролироваться государством (пусть — не в полном объеме), а не только лишь частным лицам, и самое главное — необходимо переходить к использованию метода ПРИНУЖДЕНИЯ вместо убеждения и, соответственно, к ограничению применения в полном объеме института гражданских, социальных, политических и т. п. прав и свобод.
Самое интересное, что опыт принуждения на общемировом уровне имеется. Ведь решило же однажды мировое сообщество (или за него — группа наиболее сильных государств — не суть важно!), что ядерное оружие могут иметь лишь пять государств, и вот уже более полувека оно контролирует исполнение и ПРИНУЖДАЕТ весь мир придерживаться выполнения этого решения.
Таким образом, подход для решения проблемы имеется. Нужны лишь воля и желание. И, конечно, правильное видение и понимание существующей проблемы.
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ особенности, характерные для большинства людей нашего времени, не исчерпываются качествами, уже упомянутыми выше.
Мы не раз говорили о философской категории свободы. И указывали на крайне негативное последствие применения на практике этого понятия и философской категории, поскольку аспект ее использования, ее трактование в наши дни приняло и абсолютный, и одновременно совершенно абсурдный характер.
