В евангелие от Луки указано, что: «в ту ночь будут двое на одной постели: один возьмется, а другой оставится» (Глава 17, Стих 34), из чего некоторые делают вывод о приходе Господа в это время суток. Однако, когда в одной части света ночь, в другой – день. Гадать не стоит. Стоит всерьез готовиться.
Блаженный Феофилакт растолковывает: «Верный и благоразумный раб есть и всякий учитель, вовремя дающий каждому пищу учения, каков, например, Павел, иного поящий молоком, а иного питающий хлебом, когда изрекает высокую мудрость. Он – верный раб, хотя прежде был хульник по ревности к Закону. Он раб благоразумный, ибо распознавал козни врага. И всякий, получивший что-либо от Бога, имущество, или власть, или начальство должен распоряжаться этим верно и благоразумно, так как должен дать отчет во всем.»
Святитель Иоанн Златоуст говорил: «А ты внимай следующему и примечай, как часто Иисус Христос напоминает о неизвестности дня, показывая тем, как спасительна эта неизвестность, так как она держит нас в непрестанной заботе. И поскольку мы всегда ослабеваем в безпечной и спокойной жизни, а от несчастий наиболее укрепляемся, то потому Он непрестанно внушает нам, что за спокойной и беззаботной жизнью следуют бедствия. Рассмотрим еще и то, не так ли и мы поступаем, хотя и не замечаем этого? И действительно, ему подобны имеющие деньги и не помогающие бедным. Ибо и ты только распорядитель своего имущества, точно так же, как служитель Церкви – распорядитель ее достояния. И ты не можешь расточать своих сокровищ по своей воле. Хотя и получил ты родительское наследство и, таким образом, все имущество, по-видимому, твоя собственность, но на самом деле все принадлежит Богу. Он для того тебе и вверил богатство, чтобы ты давал другим пищу в надлежащее время.
Что значит давать в надлежащее время? Давать бедным, алчущим. Как ты поручаешь распоряжаться имением подобному себе рабу, так и Богу угодно, чтобы ты его сокровище употреблял должным образом. Поэтому, хотя Он и не может лишить тебя имения, но оставляет для того, чтобы любовь одного раба к другому тем соделать пламеннейшей. Мне кажется, Иисус Христос говорит это про обидчиков и лихоимцев, объявляя им жестокое осуждение за то, что они бьют тех, которых должны питать. Думаю также, что Он здесь намекает и на сластолюбцев, ибо и сластолюбию также предлежит тяжкое наказание: есть и пьет, – говорит, – с пьяницами.»
<p>Глава 17</p>
