Вот как здорово сказал о последних временах святитель Иоанн Златоуст: «Иисус Христос сказал это в доказательство того, что Он придет вдруг, неожиданно, когда большая часть людей будет утопать в удовольствиях. То же самое говорит и апостол Павел: «ибо когда будут говорить «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба» (1 Фес. 5:3). И в объяснении этой нечаянности апостол прибавляет: «подобно как мука родами». Как же Иисус Христос сказал: после скорби дней тех»? Если тогда будут удовольствия, мир и безопасность, как сказал апостол Павел, то для чего же говорит Господь: «после скорби дней тех»? При радостях, что за скорбь? У тех только будут удовольствия и мир, которые не имеют никакого чувства. Потому-то апостол и не сказал просто: когда будет мир, но – «когда будут говорить: мир и безопасность», изображая тем их безчувственность; так как и во дни Ноя беззаконные люди пресыщались удовольствиями, праведные же проводили жизнь в скорби и печали. Отсюда видно, что с пришествием антихриста между нечестивыми и отчаявшимися в спасении своем умножится необузданное сластолюбие: тогда будет чревоугодие, объядение и пьянство. Как в то время, когда приготовлялся ковчег, люди не верили, и даже тогда, когда был готов и предвещал им близкое несчастье, они спокойно смотрели на него и предавались удовольствиям, как будто не предстояло им никакое бедствие, так и теперь, хотя и явится антихрист, за которым будет кончина мира, а после кончины – наказание и неизреченные мучения; но в людях, опьяневших от разврата, и эти будущие бедствия не произведут никакого ощущения страха.»
Вам не кажется, что имеется некое сходство с нашим временем?
***
«Итак, бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что, если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий. Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу вовремя? Блажен тот раб, которого господин его, придя, найдет поступающим так; истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его.» (Евангелие от Матфея, Глава 24, Стихи 42-51).
Призыв Господа бодрствовать вовсе не означает требование не спать совсем. Не спать человек не может физически. Но христианин должен постоянно помнить о Втором пришествии Спасителя и не спать духовно. В России есть отвратительная поговорка: «ждать, как до второго пришествия». Этому фразеологизму придается циничный смысл – мол, ожидать до бесконечности. К сожалению, порою, так говорят и те, кто считает себя истинно верующим во Христа.
Однако и смерть физическая ждет каждого из нас, и Второе пришествие Сына Божьего все человечество. Неумолимо. Весь вопрос только: «когда»?
