«Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? Она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала.» (Евангелие от Матфея, Глава 26, Стихи 6-13).
Эта женщина, по всей видимости, была той самой блудницей, которую Господь спас от ужасной смерти от побивания камнями. К этому выводу можно прийти из церковного песнопения: «О блаженных рук, о власов и устен целомудренныя блудницы! Имиже возлия, Спасе, миро на нозе Твои, отирающи я и часто облобызающи».
Святитель Иоанн Златоуст рассуждал так: «Евангелист не просто упомянул о проказе Симона, но с тем, чтобы показать причину, почему жена с дерзновением приступила к Иисусу. Поскольку проказа казалась ей нечистой и гнусной, а между тем она видела, что Иисус исцелил человека и очистил проказу, – иначе не восхотел бы остаться у прокаженного, – и возлежал у него, то она возымела надежду, что Иисус легко очистит и ее нечистоту…
Если жена кровоточивая, нечистота которой была от природы, со страхом и трепетом приступила; то тем больший страх и стыд надлежало иметь этой жене по причине нечистоты ее совести.»
Тем более, наверное, она испугалась и смутилась, когда услышала слова учеников Его. Но Иисус, зная помышление ее сердца, не только попустил ей приблизиться к Себе и возлить миро, но и укорил Апостолов, заступившись за нее (предлагая не смущать ее). Сын знал, что грешница поступила так не только по собственному произволению, но и по «особенному внушению Божию». «Потому да никто не порицает ее. Я не только не хочу осуждать ее, как бы за худой поступок, или укорять, как бы за неправое дело; но даже не попущу остаться в неизвестности случившемуся, и произведу то, что весь мир узнает о поступке, сделанном в доме и втайне. Ибо этот поступок происходил от благоговейной мысли, теплой веры и сокрушенного сердца.» (Святитель Иоанн Златоуст).
