Сверяй ежесекундно полностью

Филарет, архиепископ Черниговский, писал: «Можно подумать, что это говорит совсем не Тот, Кого видели мы за несколько минут до того изнемогающим от скорбей. Какой переход из состояния тоски и слабости в состояние твердости решительной и величия непоколебимого! Он идет Сам навстречу врагам. Он зовет и Своих учеников навстречу им. Он идет с ясным взором на Свое будущее. Он видит духом Иуду, которого еще не видят ученики, – видит и называет подлинным именем тех, которые будут распоряжаться Его судьбой.»

Возможно, большинство людей, которые шли Его брать, не знали, что идут за Иисусом. К тому же была ночь и в свете одних факелов они могли не узнать Его. Именно поэтому Иуда договорился с сопровождавшими Его слугами первосвященника о знаке – лобзании.

Святитель Иоанн Златоуст, поражаясь вероломству предателя, восклицает: «Ах, какое злодеяние взял на душу свою Иуда! Какими глазами смотрел он тогда на Учителя? Какими устами лобызал Его? Преступная душа! О чем он думал, на что отваживался? Он надеялся на кротость Учителя, а эта-то кротость более всего должна была посрамить его и лишить всякого извинения.»

Думается, что после этих слов Иисуса: «друг, для чего ты пришел?», сказанных с прежней любовью к бывшему ученику, совесть Иуды, вся сама та мерзость, которую он допустил по отношению к Тому, Кто так его любил, настолько покоробили его душу, что он молчал, не в силах сказать ни слова.

«Называя несчастного ученика другом, Господь дает ему видеть, что любовь Божественная еще готова принять его и теперь, показывает скорбь любви о несчастном ученике; дыханием любви Господь желает смягчить и исцелить рану души его! Вот любовь, которая, не думая о своих опасностях, заботится о положении врага своего!» (Филарет, архиепископ Черниговский).

Несомненно, действуя из любви к своему Учителю, Петр («один из бывших с Иисусом»), защищая Его, отрубает ухо слуге первосвященника. По человеческому разумению (его собственному) Петр действует правильно, ибо вооруженная толпа пришла взять силой невиновного и вести в незаконное судилище. Но он забывает слова Спасителя, что Тому должно пострадать, и бить убитым, и воскреснуть. Он забывает страшные слова Иисуса, обращенные некогда к нему: «отойди от Меня сатана!»

Вразумив Петра словами о мече, Господь исцеляет Малха (раба первосвященника).