Для Запада, где религия никогда не носила всеобъемлющего характера, выход из кризиса был связан с секуляризацией (светским путем развития). Началом этого процесса стала Реформация христианства, предпринятая Лютером, Кальвином и Цвингли. Они предложили более абстрактную интерпретацию Библии, соответствующую условиям современного им мира, отвергли католическую церковь, как по сути часть государственного аппарата. Вера из общественного института превратилась в личное убеждение. Макс Вебер убедительно показывает, что протестантизм послужил идеологической основой капитализма.
В исламе никогда не было подобной Реформации. Было две попытки. В X веке мутазилиты, философское направление в исламе, выдвинули тезис о том, что истины религии должны быть основаны на разуме, а значит, Коран не имеет вечного характера. Необходим новый современный взгляд на мир, отвечающий современным условиям. Это течение не получило дальнейшего развития.
Вторая попытка имела место уже в новейшее время. Она была реакцией на колонизацию извне, попыткой понять свою историческую роль в отношениях с Западом. Мухаммад Абдо, ректор университета Аль-Азхара, предложил реформу ислама— во многом продолжая традицию мутазилитов. Его подход не нашел достойного продолжения. Фундаменталистские попытки реформации, предпринятые Хаса-ном аль Бана и другими идеологами, имели гораздо более значительный эффект. Они видели выход из создавшегося положения в буквальном возвращении к идеалам общины Мухаммада.
На Западе долго сдерживаемое светское начало стало бурно развиваться. В течение нескольких десятков лет Колумб, Васко да Гама и Магеллан открыли новые континенты. На Запад устремились огромные капиталы. В политическом смысле класс торговцев становился все более могущественным. Его интересы все более регулировались граж
310
Книга третья: В ПОИСКАХ ИСТИНЫ
данским, а не церковным правом, которое ранее препятствовало развитию конкурентоспособной экономической системы.
Создавались парламенты, представляя все большую часть населения в управлении обществом. Права монархов ограничивались. Философия отделилась от религии, а наука — от философии. Прикладная наука — техника, которая не считалась важной в древних цивилизациях, постепенно выдвинулась на первое место. Религия постепенно теряла свое общественное значение и переходила в область личных убеждений. Этика отделилась от религии и стала результатом общественного договора. В основу нового мира легла экономическая целесообразность, а не духовная убежденность. Всего этого не произошло на Востоке. Он и сегодня продолжает свой традиционный путь развития. Восток переживает западную цивилизацию как явление сугубо внешнее, чуждое его внутренней логике.
Мусульманские страны, которые в древности и в средние века играли огромную роль, в настоящее время почти полностью потеряли свое экономическое значение, за одним большим исключением — в странах Персидского залива находятся нефтяные месторождения. Девять десятых территории арабских стран занимает пустыня. Сельское хозяйство и промышленное производство неконкурентноспособны на мировом рынке — не только по сравнению с Европой и США, но и по сравнению с Латинской Америкой и Азией. Только Африка к югу от Сахары экономически находится в более сложном положении.
Вместе с тем, большинство этих стран испытывает огромный прирост населения. Количество молодых людей намного превосходит людей пожилого возраста. В среде этой молодежи безработица достигает огромных размеров, а доходы работающих чрезвычайно низки. У небольшой группы стран Персидского залива огромные запасы нефти. Они контролируются государством, а именно— правящими династиями. Как это ни парадоксально, нефтяные доходы не привели к модернизации обществ Персидского залива, а напротив, лишь укрепили в них политический консерватизм. Несмотря на это, правящий слой в этих странах насчитывает много технократов. Понимая, что для выживания господствующих режимов им необходимы внешние рынки, они проводят прагматическую политику с Западом и, в первую очередь, с США.
Со своей стороны Запад нуждается в поставках аравийской нефти. Только США потребляют около одной четвертой мировых запасов энергии. Нестабильность на Ближнем Востоке приводит к повышению
Работая над переводом Корана
311
цен на нефть и делает рентабельной добычу нефти в более сложных условиях за пределами этого региона, способствует созданию новых технологий. Руководства стран Персидского залива понимают, что рано или поздно они будут вытеснены с рынка. Поэтому они пытаются перераспределить огромные доходы, получаемые сегодня, в пользу будущего и тем самым ограничить текущее потребление. Но их возможности весьма незначительны. Во многом им противостоит собственное население, которое требует благ сейчас и не доверяет странам Запада.
