Так происходит не просто потому, что мы что-то чувствуем инстинктивно или имеем свои собственные эстетические взгляды на внешность… Ни инстинктом, ни эстетическим подходом нельзя объяснить, почему, встретив на улице Человека с высоким лбом, глубокими пронзительными глазами, носом с легкой горбинкой и выпуклыми надбровными дугами, невольно думаем: идет необычный Человек, может быть, гений!
Мы в этот момент подсознательно вспоминаем те науки и те знания, основам которых учили нас тысячелетия назад жрецы и маги в глубине своих святилищ, вспоминаем то, о чем говорили мудрецы и что проповедовали древние праведники. Это память человечества говорит в нас.
Тайна исповеди открывала перед магами древних времен те особенности характера и такие поступки, которые Человек таил от внешнего мира. Но, испытывая необходимость облегчить и исцелить свою душу, он приходил и раскрывал перед нами внутренность своей личности. Мы видели, сопоставляли, запоминали и, наконец, сохраняли. Не все из духовного наследия древних может быть раскрыто, но Священная Терапевтика предполагает хотя бы начальное знание физиогномического метода.
Физиогномика по принципу своему сходна с хирогномией. Опытному адепту достаточно лишь бегло брошенного взгляда, чтобы проанализировать личность, выработать к данному Человеку нужный подход.
Мы выводим следующий закон:
Символическое сочетание и конфигурация четырех органов лица есть отражение того, как личность выполняет волю Абсолютного Начала. Эта воля записывается в виде Имени Божьего, и каждый орган соответствует букве Имени. Качество органа есть качество буквы. Все это вместе составляет качественную формулу личности — по аналогии с Абсолютным Началом.
Этот закон станет ясен полностью чуть позже, после того как мы окончательно определим роль каждого органа.
Задумайтесь, почему люди дали такие названия тем естественным функциям, которые выполняют их органы лица: для глаз — вижу; для носа — чувствую (запах); для рта — ощущаю (вкус); для ушей — слышу (звук).
Как видно, область действия каждого органа строго определена (запах, вкус, звук), и лишь глаза отличаются большей широтой…
«Я провижу», — скажет Пророк, а не «ощущаю» или «чувствую».
Приходим к выводу, что орган отражает личные качества.
Тот, кто хочет знать, будет пользоваться в большей степени зрением и слухом. Кто ищет наслаждений — найдет их в приятных запахах и вкусовых ощущениях. Кто ничего не ищет — тот откроет рот и закроет глаза. Иначе говоря, будет есть и спать.
Для убедительности проследим эти духовные аналогии анатомически.
Глаза связаны напрямую только с мозгом, с чистым мышлением. А уже через мозг зрительная информация управляет основными функциями тела.
Нос связан с легкими (или с грудью) и его символическое значение может быть понято по аналогии с двумя функциями: он поставляет душе чувственную информацию, а легким — кислород, который перерабатывается в жизненную силу и при помощи крови разносится по телу.
Рот, хотя опосредованно и связан с легкими, но напрямую — с животом. Он — поставщик материи.
Уши находятся в постоянном контакте со всеми частями тела, воспринимая одновременно духовную, чувственно-эмоциональную и инстинктивную информацию. Уши — это орган триединого Человека. Поэтому духовные люди должны видеть и слышать.
«Имеющий глаза — да увидит, имеющий уши — да услышит», — не так ли говорил Мессия?
Великий Иерофант взывал к человеческому разуму и к духовной завершенности. Его учение само по себе несло завершенность, давало возможность обрести ее. Поэтому Он говорил.
Поэтому зрение и созерцание — это обязанность ученика, а Слово — устное или начертанное — долг Учителя. Слово — это то, что входит в глаза и уши.
Патриарх седой, себе под руку
Покоривший и добро, и зло,
Не решаясь обратиться к звуку –
Тростью на песке чертил число.
Итак, три органа представляют три силы, три человеческие личности. Четвертый орган, уши — это завершение личности, отражение ее внутреннего циклического процесса.
Не разумно ли предположить, что орган — податливая живая плоть человеческого тела; его форма, размеры, пропорции зависят от того, что этот орган делает, от той работы, которую он выполняет и которая, в свою очередь, оказывает на него влияние. Такое влияние оспорить невозможно. И это доказывает эволюция.
Таким образом, тот, кто хочет больше знать, шире открывает глаза.
Глаза
