В данном случае действие концентрированной воли, переданной таким образом, оказалось настолько сильным, что на некоторое время парализовало в герое этой истории способность воспринимать образ своей бывшей возлюбленной.
Что касается главной цели, то она все-таки достигнута не была: при хороших оздоровительных результатах мне так и не удалось «излечить» пациентку от стремления к триединой любви.
Напрашивается важный вывод: воздействие на Духовный План Человека возможно только в том случае, если сознательное желание, на которое мы влияем, является доминирующим по отношению к его подсознательному антитезису. Это также означает то, что черный маг не в силах повлиять на духовное чувство. Ибо одна из главных черт, отличающих черную магию от Белой, Священной Магии, — неспособность черной магии к теургическому акту.
Для внесения большей ясности необходимо рассказать немного о видах любви, поскольку это драгоценное чувство было дано Человеку его Творцом. Вкладывая в понятие любви общее, Вселенское значение, мы приходим к трем следующим категориям:
Любовь к Богу. Исключительно духовное состояние, имеющее своим центром весь Духовный План Человека, возникающее и развивающееся в Духовном Плане. Отвечает изначальным потребностям Человека в чувстве общности со Вселенной и Мирозданием, служит двигателем всего возвышенного и созидательного. Этот вид любви можно охарактеризовать как Вселенскую Любовь; Isis Universalis (Изида во Вселенной), иногда — Venus Universalis (Венера во Вселенной).
Любовь к ближнему. Любовь к ближнему в человеческом обществе — это одновременно духовное и душевное явление, имеющее своими центрами два Плана — ДУХ и ДУШУ: MENS и ANIMA. Физический центр по сравнению с двумя предыдущими выражен менее всего. Это и естественно: любя своего ближнего, мы сначала молимся о нем (о всем человечестве в целом), это духовное проявление нашей любви, затем испытываем сострадание к нему — эмоциональное, душевное проявление. И только затем, если у нас есть такая возможность, мы оказываем ему материальную поддержку — проявляем нашу любовь «физически». Однако задумайтесь над следующей аналогией: оказывать материальную поддержку кому-либо, не имея любви, возможно. Но молиться за ближнего и скорбеть о его страданиях и заблуждениях без любви мы не можем.
Поэтому воплощайте любовь к ближнему в двух Планах, реализуйте ее духовно и эмоционально и только затем, действительно возлюбив своего ближнего, подавайте милостыню. Иначе ваша помощь будет холодной, она не принесет вам духовного мира и успокоения, она не будет являться действительным актом любви к ближнему.
Любовь между мужчиной и женщиной. Любовь и взаимоотношения между мужчиной и женщиной — третья категория созидательной любви. Ее правильное определение (если, конечно, мы исходим из понятия «любовь», а не «страсть») — триединая любовь. Как уже говорилось, это чувство распространяется и проявляется во всех трех Планах человеческой личности, равномерно совершенствуя их, являясь новым источником живительной силы для Человека. Отсюда и термин «триединая любовь».
Думая о вашем интимном партнере, вы любите в нем все три части его существа, вы провидите в них Божественное Вечное Начало, вы не мыслите о разрушении, которое рано или поздно коснется его материальной оболочки. Это происходит не потому, что вам нравится так думать или вы ослеплены любовью (термин несу-
шествующий и сам по себе абсурдный, он относится к чувственной страсти), а потому, что вы смотрите на личность любимого вами Человека тройным взглядом: сознательно или подсознательно объединяя в нем разум, чувство, плоть…
Выражаясь языком герметических формул, состояние триединой любви обожествляет Человека, развивает в нем три качества: Divina Essentia, Divina Substantia, Divina Natura — Божественную Эссенцию (Дух), Божественную Субстанцию (душа в ее положительном аспекте, Логос) и Божественную Природу (материальное тело Человека, здесь рассматриваемое как храм Духа).
Одновременно с этим во взаимоотношениях полов существуют такие аспекты, которые к триединому чувству не имеют и малейшего отношения. В отношениях между мужчиной и женщиной грехом мы считаем и платоническую любовь, и физические или чувственные излишества, связанные с частой сменой партнеров, не говоря уже о проституции и половых преступлениях. Все это разрушительные переживания (которые, как известно, могут нравиться Человеку, попавшему под их власть). Они относятся к тем грехопадениям, за которыми следует временное или пожизненное воздаяние, в зависимости от тяжести совершенного духовного преступления.
