Святой Афон. Удел Богородицы полностью

Монастырю также принадлежат часовни и кельи, большинство из которых в настоящее время необитаемы. Неизменный интерес у паломников вызывает крепость на пристани с примечательной надписью: «В году 1534 завершены башня и крепостная стена». В стене с зубцами имелись ворота, которые находились выше уровня земли; в монастырь поднимались по лестнице, которую запирали изнутри. В крепости небольшая церковь и трапезная.

Среди святынь Каракалова монастыря находятся часть Животворящего Древа Креста Господня, реликвии многих святых, священные ризы, ритуальная утварь и другие предметы, имеющие историческую и духовную ценность. Здесь много икон, среди которых выделяются икона Петра и Павла живописца Палеокапы, икона Обрезания Христа и другие.

На правом берегу высохшего русла реки, на северных склонах горы Святой Афон, на высоте 533 м раскинулся монастырь Филофей, когда-то владевший землей Ставроникиты. Обитель с живописным декором, разукрашенная словно пряник, стоит на плато, изобилующем растительностью. В первых древних документах XI века встречается также название «монастырь Птеры». Основателем его был современник Афанасия Афонского преподобный Филофей; ему и обязана обитель своим названием, он был первым ктитором-благодетелем монастыря. С момента своего основания монастырь пребывал в безвестности, но после пожертвований византийских императоров слава и мощь его разрастаются, сюда прибывают многие сербские и болгарские монахи. Одно время настоятель монастыря даже подписывает документы не на греческом языке, а по-славянски. Во времена турецкого ига это считалось мужественным поступком. Но славянофильская атмосфера в монастыре нередко обретала и агрессивные черты. Так, в XVI веке настоятель Дионисий, немало сделавший на благо монастыря, под давлением монашества был вынужден его покинуть и отправиться на другую гору – Олимп: здесь он основал обитель, известную до сих пор как монастырь Святого Дионисия на Олимпе.

В дальнейшем монахам Филофеева монастыря раз в семь или восемь лет дозволялось странствовать по России с целью сбора добровольных пожертвований. Позже стали помогать правители придунайских княжеств. В эту эпоху среди монахов выделилась выдающаяся личность – Космас Этолос, известный своей борьбой против исламизации Греции в суровые годы турецкого порабощения.

Не обошли монастырь и вездесущие на Афоне пожары. В восстановительных работах трудолюбивым местным монахам помогали русские, которые одно время начали проявлять агрессивные намерения захватить монастырь, видимо, помня заветы предков о желательном расширении сферы влияния славян; однако благодаря твердой позиции греческой братии это было пресечено.

Главный вход в монастырь. Вид сбоку

Чтобы не появлялось соблазнов к националистической разобщенности, еще в давние времена приняли решение считать всех афонских монахов греческими подданными, включая урожденных русских, сербов и болгар (три монастыря их остались до настоящего времени). Любая попытка подчеркнуть национальные различия может быть расценена как неуважение к христианскому духу Византии. За это можно поплатиться суровым наказанием или штрафом.

Монастырский собор и звонница, как утверждает надпись, были построены в XVIII веке. Это было выполнено поверх остатков древнего античного храма. Главный собор посвящен Благовещению Богородицы и богато насыщен фресковой живописью; посетители неизменно обращают внимание на мраморную облицовку, а также на разукрашенный и полированный иконостас. Рядом находится трапезная с ценными фресками критской школы и фиал водосвятия (чаша с освященной водой в архитектурно декорированной беседке), сооруженный целиком из прекрасного белого мрамора.

Предметом гордости монастырской общины является чудотворная икона Богородицы «Сладостное Лобзание». Предание гласит, что расписанная кипарисная доска очень древняя, ее бросили в море возле Константинополя, чтобы уберечь от неистовых иконоборцев-святотатцев, а волны по воле Божией прибили ее к Афону. Слава о ней разнеслась по всем монастырям Святой горы, ей стали поклоняться с искренним почитанием и благодарностью Матери Божией. Как знак глубочайшего преклонения – массивный оклад. (Схожая легенда сопутствует иконе Иверской Богородице.) Другая значительная икона Богородицы – «Геронтисса» (Старица) тоже появилась в этих местах чудесным образом.

Среди святынь монастыря выделяется также правая рука святого Иоанна Златоуста, хранящаяся в отделанной серебром и золотом раке; пальцы ее собраны для благословения, сохраняется как кожа, так и вены. Эта реликвия была подарена монастырю Палеологами; ими же была преподнесена и часть ноги святого Пантелеимона. А Иоанн Златоуст прославился прежде всего тем, что этой рукой – нетленной десницей он писал свои творения, ту же литургию, которую служат в наших храмах.

Поэт искал в стенах этого монастыря ответы на свои вездесущие вопросы.