Приведём список ценных высказываний Хариболанандана Тхакура, взятых из его писем к преданным:
Я дыхание Гаурахари и ничего больше.
Гауранга-бхаджан бывает семи видов. Но громкое повторение Святого Имени лучший из них.
Имеется только одна лодка способная переправить вас через океан материального существования, и это лодка есть вера.
Бхакта есть Бхагаван-вишеша (особый Бхагаван).
Нет лучше ашрама, чем грихастха-ашрам. Хорошо быть семьянином и делать бхаджан скрытно. Манго, спрятанное в листве, созревает, а плоды, которые у всех на виду, клюют птицы, и они портятся.
Моё благо в преданности Господу, и не в чём больше.
В «Харибол» включены имена Гауры, гопи, Радхи и Шьяма. Повторяя «Харибол», вы повторяете все эти имена.
Хариболанандана Тхакур очень сильно любил Рамадаса Бабаджи Махараджа. Об этом свидетельствует тот факт, что сразу после оставления своего тела он появился в коттедже Сил в Калутоле, где жил Рамадас Бабаджи. Во дворе он увидел Адвайта Даса Бабаджи и спросил его: «Где Рамадас?» Адвайта ответил: «Он внутри. Я только что собирался его позвать». Как только Адвайта вошёл в дом, Хариболанандана Тхакур исчез. Когда Рамадас Бабаджи вышел, то, не увидев его, заплакал. Он понял, что Тхакур оставил тело и появился, чтобы дать ему об этом знать.
<p>Глава 19</p><p>Шри Випин Бихари Чаттопадхьяя</p><p>(Макададаха, Хавада)</p>В деревне Макададаха райна Хавада, жил Шри Шьямасундара Чаттопадхьяя. Он был старшим сотрудником в почтовом департаменте и простосердечным, добродушным преданным. Он обычно каждый день пел киртан. Когда он устраивал киртан вместе со своим другом Девендрай Чакраварти, они оба так вдохновлялись и наполнялись таким восторгом, что входили в самадхи и лежали без сознания три или четыре часа. Несколько соседей, думавших, что их самадхи притворное, как-то, чтобы в этом убедиться, поднесли к их телам огонь и пришли в крайнее удивление, увидев, что те не подскочили и не закричали от боли. С тех пор соседи стали почитать их как великих преданных.
Вторым сыном Шри Шьямасундара Чаттопадхьяя был Шри Випин Бихари Чаттопадхьяя. Випин, как и его отец, также отличался простодушием, добротой и религиозностью. Он закончил юридический колледж и занимал должность адвоката в суде города Хугали. Однако молодому адвокату больше нравилось находиться в обществе садху, и он в силу своего простосердечия верил всему, что они ему говорили.
Однажды какой-то садху сказал ему, что если он проведёт полный пост в течение двадцати одного дня, выпивая перед сном только сок одного кокосового ореха, то непременно получит дарьиан богини Карнапишачи. Випин взял у него мантру и начал практиковать садхану. На двадцать первый день глубокой ночью, когда он предлагал жертвенному огню листья бела, они начали двигаться сами по себе. Он сильно испугался, увидев двигающиеся листья, и под влиянием ошибся страха в произношении мантры. Поэтому Кришнапишачи стала его куда-то тащить. Он дико закричал. На крик прибежал его друг Мадхусудана Бхаттачарья, спавший поблизости на веранде. Ему с большим трудом удалось вывести Випина из шока. Но с тех пор он с большой температурой и кровоточащими дёснами заболел желтухой и долгое время не поднимался с постели. В конце концов, он так ослабел, что не мог говорить, и доктора объявили, что больной не выживет. Ожидая смерть, он как-то раз подумал: «Смерть приходит ко всем. Но если она придёт ко мне, как результат садху-санги (общения с садху), тогда люди будут держаться от таких компаний подальше, что будет пагубно для общества». В крайней беспомощности и горе он громко зарыдал: «Прабху! Прабху! Окажи мне милость!»
Прабху услышал его плач. Вздох Господа промчался сквозь духовный мир и тронул сердце садху Хариболананданы из Каши. Он немедленно послал четырёх садху к Випине Бабу. Они пришли и, встав у дверей, запели:
«премананда питай бола, гаурахари хари бола,нитай энече нама, гаурахари хари бола».
