Святые Враджа полностью

Баба был сиддха махатма и гуру сиддха махатм, таких, как Пандит Рамакришна Дас и Гауракишор Широмани. Даже Кришна подчинялся ему, чувствуя Себя должником перед его бхакти. Поэтому может показаться, что Баба только притворялся смиренным и падшим; но не может идти речи о притворстве или поддельном поведение совершенных личностей, подобных ему. Внутренние переживание сидха махатм в действительности делают их самыми смиренными среди смиренных. Маленькое существо может думать, что оно большое до тех пор, пока не столкнётся с кем-то по настоящему большим. Сидха пуруша (наслаждающийся) имеет опыт чего-то более великого, чем самое великое во всех отношениях. И не только это, он видит величайшего из великих в ничтожных проявлениях этого мира. Поэтому для него естественно относиться к даже самым маленьким творениям, как к превосходящим его и обожаемым им.

Быть может, кто-нибудь сказал бы Бабе: «Ваш такой-то ученик очень огорчился, из-за того что Вы поклонились ему. Разве такой поступок приличествует Вам?»

Тогда он, смутившись, ответил бы: «Что мне теперь делать? Будьте добры, посоветуйте. Он махабхагавата (великий преданный). Кришна милостиво послал его мне. Если моё поведение делает его несчастным, значит я нанёс оскорбление ему. Я не должен себя вести подобным образом по отношению к нему». Но, когда ученик придёт к нему снова, он всё забудет и опять сделает ему дандават.

Сидха Нитьянанда Дас Бабаджи обычно жил в Маданамохан Тхора во Вриндаване. Самые знаменитые среди его учеников были: Шри Враджакишор Дас Бабаджи, Шри Нрисимха Дас, Шри Рамакришна Пандит Бабаджи, Шри Гауракишор Широмани Махарадж и Шри Нароттама Дас Адхикари.

Кто этот юноша и что он делает в полночь на берегу Радха-кунды[48]? Он обвязал один конец верёвки вокруг Гирираджа-шилы (камня с холма Говардхан), а другой намотал себе на шею. Возможно, он собирается утопиться с Гирираджа-шилой в Радха-кунде.

Какое несчастье или горе заставляет его поступить подобным образом? Может быть, он сирота, принадлежащий к низкой касте, который в такой степени пренебрегался и притеснялся обществом, что собственная жизнь стала для него проклятием? Либо его выгнали из дома жестокие родители? Или молодая жена внезапно оставила его? А может, его ограбили, лишив всего имущества, и он стал нищим? Нет, он из богатой бенгальской семьи брахмана[49] и горячо любимый сын своих родителей. Он женат, но в первую брачную ночь отрёкся от мира, жены и родителей и пришёл во Вриндаван. То самое, лишившись чего, люди совершают самоубийство, было оставлено им самим.

В чём же тогда дело, что заставляет его покончить с жизнью? У этого события имеется предыстория.

Будучи ребёнком, он часто слышал истории о мальчике, Чьё тело было прекрасного синего цвета, Кто жил во Вриндаване, был очень счастливый и шаловливый и любил играть на флейте. Музыкальные вибрации Его флейты возбуждали в слушающих ощущение необыкновенного счастья и буквально завораживали — так, что они забывали обо всём, даже самих себя и уносились в океан трансцендентного наслаждения. Он был таким чарующе нежным, что внушал любовь к Себе больше, чем кто-либо ещё кому-либо другому. Не было никого, Кто был бы равен ему в силе. Он устранял все материальные желания человека, любящего Его и защищал Своих преданных от всех проблем и бедствий. Не было ничего более приятного, чем быть в Его компании. С достижением Его не оставалось ничего, что оставалось бы не достигнутым. И звали Его Кришна.

С того времени он всегда думал о Кришне и часто забывался в думах о Нём. Ничего в этом мире не привлекало его больше, чем Кришна. Он был полностью равнодушен к мирской жизни. Для того чтобы стряхнуть с него безразличие, родители женили его. После свадьбы, прежде чем первый раз встретиться со своей женой, он сбежал из дома и пришёл во Вриндаван. Во Вриндаване он жил в лесу, всё время думая о Кришне и плача по нему. Он выходил из леса только один раз вечером, чтобы собрать мадхукари.

Но никакое количество плача и стенаний не могло принести пользу. Встреча с Кришной оставалась далеко даже от его сновидений. Кто-то сказал ему, что без гуру Кришну осознать невозможно.

Однажды он сидел на берегу Ямуны возле Кеши-гхата, в его уме преобладала мысль о том, где и как найти гуру.

Говорится, что во Вриндаване все лианы и деревья — калпатару (деревья, исполняющие желания). Кроме этого, ходят слухи о том, что много сиддха махатм живёт здесь в невидимых телах, кто пытается помочь садхакам в трудную минуту. Возможно, один из них пришёл помочь юноше. Махатма появился откуда-то и сказал: «Мой друг, иди прими омовение в Ямуне и после этого приходи ко мне. Я дам тебе дикша-мантру[50]».