Однажды Бабаджи с каравой в руках пошёл принимать омовение на Манаси Гангу. Внезапно он увидел прия-приятаму, развлекающихся в воде. Он был так ошеломлён бхавой, что прыгнул в бездонные воды Манаси Ганги. В тот момент никого не оказалось рядом. Когда в течение продолжительного времени он не вернулся в свой кутир, его ученики стали искать своего гуру. Но обнаружить его не удалось. Стенания и плач наполнили Врадж. Однако, все были удивлены и счастливы, когда по истечении семи дней увидели его, выходящим из Манаси Ганги. Бабу спросили, где он пропадал целых семь дней, тот удивился и ответил: «Семь дней! Что вы такое говорите, я только что вернулся после принятия омовения». Этот случай опровергает старый принцип абсолютизма пространства и времени и подтверждает современную теорию относительности. Баба вошёл в мир, где измерения времени и пространства были совершенно отличны от привычных. Но трансцендентный мир Радхи и Кришны превосходит пределы научного принципа относительности. Шастры нам говорят, что в духовном мире время и пространство тоже служат Радхе и Кришне; они расширяются и сжимаются в соответствие с Их желаниями.
Один раз Джасванта Сингх, царь Бхарата-пура пришёл к сиддха Кришна Дасу Бабаджи и спросил: «Баба, я хочу сделать какое-нибудь служение. Милостиво позвольте мне узнать, какую помощь я могу оказать Вам?»
Баба ответил: «Мы, садху Враджа, собираем мадхукари в домах враджабаси. Вы можете оказать помощь нам, служа им». Раджа пожертвовал враджабаси много земли и богатства, за что они благодарны ему до сих пор. Позже раджа опять пришёл к Бабе и сказал: «Я благодарил бы судьбу, если бы Вы тоже приняли что-нибудь от меня».
Поведение сиддха святых порой непостижимо. Баба промолвил: «Если Вы так стремишься оказать мне служение, тогда исполните одну просьбу. У Вас есть много цариц. Пошлите ко мне самую Вашу любимую царицу».
Раджа подчинился. Его дорогая Рани (царица) Лакшмини пришла к Бабе, окружённая со всех сторон занавесками, так чтобы никто, кроме Бабаджи, не мог её увидеть. Как только позвякивание царицыных кинкнии[44] и нупуры[45] достигли слуха Бабаджи, он вспомнил о Радхараниных кинкини и нупурах и вошёл в состояние экстаза. С широко открытыми глазами он смотрел на неё, так как смотрел бы на Радхарани. Рани также застыла оцепеневшая и изумлённая на расстояние около трёх или десяти ярдов от него. Это продолжалось почти три часа. Служанки, сопровождающие рани, из беспокойства и любопытства приподняли занавеску, чтобы узнать происходящее. Они очень удивились, увидев царицу, стоявшую в полуобморочном состоянии и Бабаджи, не отрывающего от неё глаз. Они доложили об этом радже. Раджа пришёл и забрал свою рани. Поскольку, как долго она могла стоять обездвиженная, словно статуя? Но Баба продолжал оставаться в том же состояние весь день и ночь. На следующий день он был в неполном внешнем сознание, а на третий день стал полностью осознавать внешнюю действительность. Царь не знал ничего о проявлениях бхавы (духовных эмоций) в высших состояниях бхакти, поэтому случившееся событие породило подозрения в его уме. Тогда Баба позвал раджу и, положив руку на его лоб, благословил. Подозрения моментально покинули ум царя. Он осознал, что мелодичный звук кинкини и нупур царицы подействовал, подобно уддипана вибхава (завораживающему возбуждению), и проявил в уме Бабы осознание присутствия Радхарани; и на протяжение двух дней Баба был погружён в созерцание Радхарани, проявившуюся в царице.
Этот случай полностью изменил сердце рани Лакшмини. Стоя перед Бабой три часа подряд, она чувствовала, что тот с помощью глаз прививает бхакти к её сердцу. Она превратилась в преданную из царицы, привыкшей к роскоши. Истории о её преданности сохранились до наших дней. Однажды она пришла на Радха-кунду с намерением потратить большую сумму денег на служение святым вайшнавам, жившим здесь. Но святые сказали, что не могут принять служение от царицы. Отказ вызвал у неё слёзы. Она промолвила: «Милостиво благословите меня, чтобы в следующей жизни я не родилась в царской династии, а приняла бы рождение в семье, подходящей для служения вайшнавам».
Эти слова тронули вайшнавов, и они сказали: «Вы можете сделать одно служение. Если Вы насушите лепёшек из коровьего навоза, сделанных Вашими руками и продадите их, то мы сможем принять деньги, вырученные таким способом».
И царица сделала это.
Баба обычно слушал бхакти-шастры, читаемые ему квалифицированными в айшнавами. Очевидцы рассказывали, что во время слушанья патха (лекции) он был в такой степени переполнен саттвит-бхавами, что у него постоянно текли слёзы из глаз, мокрота из носа и слюни изо рта. Два человека, сидящие с двух его сторон, постоянно пытались удалить эти выделения с лица Бабы, но все их усилия были тщетны.
