Прожив какое-то время во Вриндаване, Широмани Махашая серьёзно заболел. Подумав, что его жизнь подходит к концу, он принял веш (вайшнава-саньясу) от сидха Шри Нитьянанды Даса Бабаджи из Маданамохан Тхора. После веши ему дали имя Шри Гауракишор Широмани. По милости гуру он постепенно восстановил своё здоровье. Сидха Шри Баларама Дас Баба посоветовал ему пойти жить в ашрам Шри Нитьянанды Даса Бабы. Послушав совет, он переселился. Даже перед принятием веши Гауракишор Дас Бабаджи был известен как сидха махатма. Дав ему саньясу, Нитьянанда Дас Баба стал знаменитым, и люди в больших количествах стали приходить к нему на даршан, в том числе за наставлениями относительно бхаджана. Увидев, что это приносит беспокойства бхаджану духовного учителя, Гауракишор Широмани сам сел возле дверей его кутира, чтобы помогать в устранении трудностей и сомнений людей, приходящих увидеть Нитьянанду Даса Бабаджи, к их полному удовлетворению. Если кто-либо настаивал на том, чтобы получить даршан Нитьянанды Даса Бабы, он просил его прийти вечером, когда Баба выйдет слушать ежедневный патх.
Однако, из-за помощи Шри Гурудеву у него появилось много беспокойств, мешающих его бхаджану. Но это не разубеждало его в правильности выбранного пути, поскольку он рассматривал служение Гурудеву намного ценнее, чем собственный бхаджан. Кроме этого, по прошествии некоторого срока он освоился с новой ситуацией и мог совершать бхаджан даже во время служения Гурудеву, не чувствуя никаких беспокойств. Он обычно говорил тьяги (тем, кто отрёкся от мира), что в своём бхаджане они должны быть подобны голубю из наубатакхана[69]. Спустя некоторое время после принятия веши Гауракишором Широмани от Нитьянанады Даса Бабаджи, Пандит Рамакришна Дас Бабаджи сделал то же самое. Нитьянанда Дас Бабаджи наставил Рамакришну Даса Бабаджи: «Хотя Гауракишор твой брат в боге, ты должен относиться к нему как к своему гуру». Это говорит о том, насколько высоко сидха Нитьянанда Дас Бабаджи ценил Гауракишора Даса Бабаджи. Все другие вайшнавы были также очень высокого мнения о нём.
В те времена во Вриндаване, кроме Нитьянанда Даса Бабы и Пандита Рамакришна Даса Бабы, жило много других сиддха махатм и вайшнавов, таких, как Сиддха Баларама Дас Баба, Шри Брахмананда Госвамипада из Шрингарвата, Шри Ниламани Госвамипада, Шри Нарачандра Госвамипада, Шри Гангапрасад Рай из Тараса и Шри Наджара Махашая. Все они глубоко уважали Гауракишора Широмани.
Эти сиддха махатмы тщательно присматривали за всеми садхаками. Если они находили кого-нибудь нарушающим принципы поведения, описанные в шастрах для садху и вайшнавов, то строго осуждали его.
Как-то они даже упрекнули Гауракишора Широмани за одно его упущение. Царица Хетамапура прибыла во Вриндаван. Она была очень довольна, послушав Бхагавата-патх Гауракишора Бабаджи. После лекции рани послала ему в виде дакшины деньги, фрукты и цветы. Он принял, потому что не хотел обидеть её отказом. Вайшнавы сделали ему за это выговор. Гауракишор Баба осознал тяжесть своего оскорбления[70] и попросил, чтобы его наказали. Вайшнавы приказали ему проводить Бхагавата-патх в каждом храме Вриндавана на протяжении года. Наказание было суровым, поскольку во Вриндаване очень много храмов. И всё же Гауракишор Баба исполнил приказ, читая несколько лекций в день.
Широмани Махашая всегда чувствовал себя легко и свободно, плавая в океане бхавы, и погружался в его глубины от незначительного стимула. Однажды он увидел танцующую девушку, которая возвращалась с представления. Девушка напомнила ему о Враджа-гопи, он переполнился бхавой и упал без сознания на землю.
Как-то ночью во сне Широмани Махашая услышал, как его гуру Шри Чайтанья Дас Бабаджи сказал: «Широмани, я пришёл во Вриндаван!» Он понял, что Гурудев оставил тело и участвует в Кришна-лиле в духовном Вриндаване. Это потрясло его. Вскоре в 1890-м году он также последовал за своим Гурудевом.
<p>Шри Гаурачаран Дас Бабаджи</p>Сиддха Шри Гаурачаран Дас Бабаджи был потомком Шри Локанатха Госвами, спутника Шримана Махапрабху. Он родился в деревне Талкахари в районе Джессоре (Бангладеш). В очень раннем возрасте он оставил дом и пришёл в Навадвипу. Там он принял инициацию у сидхи Шри Чайтаньи Даса Бабаджи. Длительное время прослужив гурудеву, он попросил разрешение сходить посмотреть святой Врадж и затем возвратиться обратно. Гурудев предупредил: «Иди, но будешь ли ты способен вернуться? Оказавшись там, ты можешь обнаружить себя в силках любви Кришны и Баларамы. Они могут и не позволить тебе уйти».
Гаурачаран ответил: «Нет, Гурудев, ты можешь быть уверен, я быстро вернусь, сделав 84 коша[71] парикраму Враджа».
