Пранакришна Дасу Бабаджи было сто четыре года, когда Рупамадхури джи написал о нём упомянутую выше поэму. Даже в это время он был полон энергии, и его речь сильно привлекала и воодушевляла. Но он прожил, продолжая вдохновлять людей и наставлять их в рагануга бхаджане ещё тридцать два года. Пранакришна Дас Бабаджи оставил тело 1938-м году в возрасте 136-ти лет. Его самадхи находится рядом с самадхи Джагадиша Даса Бабаджи в Калиядахе.
<p>Шри Манасингха Раджавата</p>Шри Манасингха Раджавата был старшим сыном Шри Савайсингха, землевладельца района Лорани в Джаяпурском царстве и занимающего площадь в размере двенадцать тысяч бигхов земли. Он родился в 1913-м году. Подрастая, он под воздействием способностей своего разума и сердца и вдохновлённый историей царства, начал писать стихи, прославляющие родную землю. Но Савайсингх был недоволен сыном, потому что, несмотря на все его хорошие качества, тот не развивался как кшатрий (воин). Ему не нравилось есть мясо и пить вино, и он отвергал все виды насилия. В наваратру[110], празднование по случаю поклонения богине Дурге, проводившегося в доме отца, когда приносили в жертву животных, он обычно покидал это место, потому что не мог выносить вида крови невинных существ, проливаемой для удовлетворения богини.
Савайсингх хотел заинтересовать сына традиционными увлечениями кшатриев: стрельбой, верховой ездой, охотой. Но ни одно из этих занятий не подходило его темпераменту. Ему больше импонировали беседы на религиозные темы, общение с садху, изучение священных писаний и поклонение Божествам.
Отец подумал, возможно, женитьба отвлечёт сына от всей этой религиозности и сделает из него настоящего воина. Поэтому он женил его в семнадцать лет, что было раньше обычного. Хотя у него была прекрасная жена, которая родила ему сына, она не смогла отвлечь мужа от увлечения религией. Наоборот, семейная жизнь раздула огонь вайрагьи, который тлел в его сердце, высвечивая совершенную бессмысленность мирской жизни и связанных с нею наслаждений.
В «Шримад Бхагаватам» говорится: «Тот, кто предан Господу, вместилищу высшего блага, наслаждается в океане нектара. Он не может чувствовать влечения к материальным наслаждениям, ни в этом мире, ни в следующем, которые для него подобны мутной воде в грязной луже».
Манасингха был рождён с сильными самскарами преданности, и поэтому это было вполне естественно, что все материальные объекты и наслаждение казались ему загрязняющими сознание. Будучи старшим сыном своего отца, он являлся законным наследником его собственности.
У него было всё, что только мог дать ему мир: могущество, богатство, здоровье, высокое происхождение, уважение, любовь родителей, прекрасные жена и сын. Но всё это представлялось ему, как наживка, подброшенная майей, соблазняющая и держащая его привязанным к материальному миру, чтобы он страдал всеми его несчастьями в устрашающем круговороте рождений и смертей. Его сердце тосковало по лотосным стопам Господа, которые одни могли дать ему вечный покой и счастье.
Он решил избавиться от парадного одеяния, предложенного ему майей и отправиться, не сворачивая, по пути, ведущему к желанной цели. Но он не знал, как это сделать. Ему обычно давали инструкции Шри Нараяна Свами, садху, приходивший к его матери и Шри Гопал Дасаджи, садху из Даду сампрадайи, к которому он сам часто ходил. Но они не могли ничем помочь. Он раньше слышал о Тхакуре Кушаласингхе, землевладельце Гиджагарха, кто в те времена был известен в Раджастане как самый продвинутый преданный среди раджпутов. Его дом находился в Джаяпуре. Итак Манасингха, никому ничего не сказав, приехал в Джаяпур и повстречался с Кушаласингхом. Представившись, он объяснил ему своё состояние ума и попросил руководства. Кушаласингх дал объяснение: «Причина, почему ты так обеспокоен и несчастлив, скрывается в неправильном выборе тобой гьяна-марга (пути знания), тогда как ты естественно склонен к бхакти.
"Бхакти — самый лучший и лёгкий путь осознания бога".
ануасмат саулабхьям бхактау
(Нарада-Бхактисутра, 58)"Бхакти-марг также — самый верный путь к достижению
спокойствия, потому что сама его природа есть покой и высшее наслаждение".
шантирупатпараманандарупачча
(Нарада-Бхактисутра 60)«Что я должен делать для достижения бхакти», — спросил его Манасингиха.
«Центр бхакти — Вриндаван. Тебе необходимо идти туда».
«К кому мне нужно обратиться и у кого искать милости во Вриндаване?»
«Ты должен повстречаться с Пандитом Рамакришна Дасом Бабой, кто является сиддха святым. Он само олицетворение бхакти».
