Времена изменились после 312 г., когда христианам была дарована свобода вероисповедания. Анталия стала епископским центром. От того времени осталось довольно немногое. В первую очередь – разрушенная мечеть Улу Джами Кесик-минаре, к которой можно пройти от ворот Адриана по извилистым улицам Старого города, выложенным поверх древней римской дороги: ее фрагменты видны в нескольких застекленных ямах. Кесик-минаре – это гигантская руина, которая ранее была римским храмом, а затем ее перестроили в христианскую церковь, каковой она оставалась до прихода мусульман. Те переделали ее в мечеть. Католический король Кипра Петр Первый Лузиньян (1328–1369 гг., правил с 1359) в 1361 г. при поддержке родосских госпитальеров и английского контингента под командованием Роберта Тулузского на какое-то время отбил Анталию у турок, вырезав при этом все население без различия пола и возраста, и мечеть стала католической церковью. Поговорим об этом немного подробнее в своем месте, а пока отметим, что в 1373 г. мусульмане, воспользовавшись провальной для Кипра Генуэзской войной 1373–1374 гг., вернулись в Анталию и при этом вновь обратили церковь в мечеть. Потом случилось следующее событие, о природе которого судить сложно, было ли оно природное либо же мистическое: удар молнии обрушил ее минарет, словно срезал его, и с той поры многострадальная постройка начала обращаться в руины и получила от турок свое нынешнее название – Кесик-минаре, что значит «срезанный минарет» (верования запрещают туркам восстанавливать пораженные молнией мечети). Даже руины дают прекрасное представление о былой красоте и мощи базилики. Следы христианской Анталии имеются в городском археологическом музее – это каменное резное изображение Богоматери Оранты с архангелами, каменные кресты; уникально опять каменное резное изображение архангела Гавриила VI века н. э. Захватив Анталию, мусульмане не уничтожили его, поскольку почитают Гавриила как собеседника Мухаммеда, только на сфере, которую Гавриил держал в руке, вместо креста они высекли слово «Аллах» и затем поместили архангела охранять анталийскую цитадель, где он и пребывал вплоть до XIX века до ее частичного разрушения. Не менее интересен и ряд уникальных византийских и греческих (в основном XIX в.) икон, хранящихся там же. Главная святыня Анталии тоже хранится в музее. Это частицы мощей св. Николая Чудотворца, потерянные итальянцами в 1087 г. при похищении мощей святителя из Мир Ликийских и заботливо собранные мирянами в ларец; говорят, не так давно проведенная экспертиза мощей в Анталии и в Бари доказала их соответствие (к сожалению, никаких твердых обоснованных фактов этой экспертизы автор привести не может, потому и оговаривает это, дабы не прослыть легковерным или сплетником-коткушей). Одно время к ним могли приложиться православные паломники. Однако между 2009 и 2013 гг. мощи оказались изъяты из экспозиции, и, несмотря на три официальных запроса автора, никакого разъяснения предоставлено не было. Речи о реставрации ларца и т. п. даже не было. Курсировало много разных слухов (то неэтично выставлять, то мощи объявлялись поддельными), однако ничего действительно обоснованного так сказано и не было. Можно полагать, что лишение православных возможности поклониться мощам св. Николая в Анталии было связано с сильным правительственным курсом на исламизацию Турции. В 2018 г. мощи уже пребывали на прежнем месте – не исключено, как акт доброй воли со стороны турецкого правительства для ликвидаций последствий кратковременной русско-турецкой «холодной войны» по поводу сбитого самолета и того сильного ущерба, что понес турецкий бизнес из-за запрета русским отдыхать в Турции со стороны собственного правительства.
