Иной реакции я не ожидал. Надо учитывать время, куда меня занесло волею судьбы или высших сил. Плюс инерция мышления. Народ забывает, что патриарх — давно обычный слуга повелителя мусульман. Ещё и Рима, ко всему прочему.
— Пойми, Иван. Патриарх и епископы — что наши, что греческие — обычные люди. Более того, единицы из иерархов помнят о своих прямых обязанностях, вмешиваясь в мирские дела и нарушая все мыслимые запреты, — заметив тень сомнения на лице разведчика, поясняю: — Не путай служителей культа с верой в бога. Для многих из них — это обычная работа, как твоя или какого-нибудь пахаря. Я не шучу. Вспомни допросы епископов-заговорщиков. Среди них почти не оказалось искренне верующих в бога. Обычные люди действительно верят, в отличие от тех, кто должен указывать нам свет истины. А фанариоты ещё хуже! Для них вера — это рычаг, благодаря которому они удерживают власть. При этом они равнодушны к страданиям единоверцев.
— А как быть с ромейским императором? Ведь Папа и все европейские страны захотят поставить своего… Или? — что-то Гаврилов сегодня тормозит и задаёт глупые вопросы.
Правильно поняв мой ироничный взгляд, разведчик вскочил со стула и грохнулся на колени:
— Прости за недогадливость, государь. Каюсь, грешным делом думал, что мы будем отвоёвывать Царьград, дабы освободить христианские народы. Клянусь выполнить все твои повеления! И по нужным людишкам у меня есть мысли.
— Встань, Иван Гаврилович. Не должен русский дворянин стоять на коленях, даже перед царём, — машу рукой главе разведки. — Жду тебя через неделю с мыслями о засылке нужных людишек.
Гаврилов ушёл, а я налил себе квасу, погрузившись в размышления. Идея убирать константинопольского патриарха пришла мне после того, как удалось разобраться в церковных хитросплетениях. И, конечно, когда я мысленно стал примерять на себя императорскую корону и пурпурную мантию. С фанариотами и нынешними епископами мне не по пути. Если удастся осуществить план уничтожения Порты, то православную церковь ждут кардинальные перемены. Придётся менять всех высших и средних иерархов. Поэтому уже сейчас надо искать честных и толковых людей, которые есть среди обычных священников на Балканах, в Малой Азии и Леванте. Заодно пора заняться более серьёзной подготовкой своих кадров. В конце учебного года выберу лучших семинаристов и начну гонять их по усиленной программе. Им предстоит выучить языки и стать настоящими магистрами в теологи и философии. Именно в этих сферах мы проигрываем даже выпускникам Могилянской академии, чего говорить о греках или итальянцах.
Размечтался! Человек предполагает, а бог располагает. Чую, что меня ждёт гораздо более тяжёлый путь, чем кажется. Но я всё-таки попробую. Пусть и погибну в процессе. Это лучше, нежели корить себя, что не рискнул.
[1] Тумашовы (часто Тумашевы) — род рудознатцев и горнопромышленников, действовавших в России в XVII столетии. Среди прочего ими был основан Тумашевский железоделательный завод. Родоначальником Тумашовых был плавильщик с Пыскорского медеплавильного завода Александр Иванович. В 1634 году он открыл крупное месторождение медной руды. После закрытия завода занимался сыском руд и разрабатывал обнаруженные месторождения полезных ископаемых вместе с сыновьями. Они действовали в Верхотурском и Тобольском уездах.
Старший сын, Дмитрий Александрович, нашел слюду на реке Тагил, запасы наждачного камня на Нейве. Он же открыл Мурзинское месторождение самоцветов. В 1671 обнаружил магнитный железняк на горе Магнитная, в составе поисковой партии Я. Т. Хитрово искал (неудачно) серебро на реке Исеть.
Дмитрий Тумашев был одним из первых представителей промышленной буржуазии в России. Вместе с братьями Василием, Иваном и Петром Дмитрий Александрович в 1670 году организовал на Нейве собственный железоделательный завод. Он был оснащен домной с тремя горнами, кузницей и семью молотами. Работал завод до 1680, производя в среднем по 1200 пудов железа в год. Тем не менее, смелое начинание почти сразу столкнулось с проблемами и постепенно захирело.
[2] Фанариоты (греч. Φαναριώτες, рум. Fanarioţi, тур. Fenerliler) — исторически собирательное название этнически греческой элиты в Османской империи, селившейся в районе Фанар в европейской части Константинополя в XVI — начале XX века, близ резиденции Константинопольского Патриарха (в монастыре святого Георгия в Фанаре с начала XVII века), который в османской системе администрации был признан в качестве главы (этнарха, миллет-баши) православного Рум-миллета (общины; осман. millet-i Rûm).
