Давно известно, что прямое воздействие на сознание гипнозом, самовнушением, той же медитацией позволяет человеку проявлять физические качества, обычно ему не свойственные (он может стать не чувствительным к яркому свету, к боли, выдержать значительный вес, проявить большую мышечную силу и т.д.).
Медитация основана на полном расслаблении организма. Однако само расслабление основано на концентрации ощущений покоя, тепла, расслабленности, пустоты или наполненности, легкости или тяжести. Когда можно добиться такого состояния? Только тогда, когда ваше сознание будет отключено, и в вашей голове не будет возникать никаких мыслей. Вы будете жить чувствами. Отключенность от сигналов и раздражителей внешнего мира позволяет человеку стать более восприимчивым к внутренним силам, управляющим телом, воспринимать окружающий мир ощущениями добра и зла.
В восточных боевых искусствах издавна практиковались различные внешние формы медитации - как заимствованные из индо-буддийской и даосской йоги, так и развитые на собственном опыте. Это могла быть и статическая медитация (медитация в покое) и медитация, проводимая в различных сидячих позах (поза лотоса, китайская “цзо чань”, японская “дза дзэн”), или медитация динамическая, проводимая при достаточно долгом повторении каких-то отдельных движений либо их сочетание в фиксированном порядке (т.е. при повторении так называемых “форм”, или “ката”). Это могла быть и медитация в форме дзэнских загадок (коанов) и диалогов (мондо). Иррациональный, единственно возможный в дзэнских парадоксальных “рассуждениях”, не было самоцелью, а являлся своего рода “прорывом” за пределы круга представлений, очерченного разумом и привычкой. Иногда эти загадки и вопросы дополнялись более острыми средствами, своего рода “шоковой терапией”, имеющей целью выбить (в прямом смысле слова) человека из обычного для него состояния сознания, мгновенно разрушить привычные представления о порядке, о том, что правильно и т.д.. Например, мастер наставник мог крепко стукнуть непонятливого ученика палкой, отвесить пару оплеух, толкнуть в лужу, громко гаркнуть и т.д.. Использование подобных вспомогательных средств тренировало способность к спонтанному высвобождению внутренних резервов.
Мастеру боевых искусств медитация нужна была для того, чтобы научиться естественно и свободно действовать в любой экстремальной ситуации, мгновенно находить правильные решения в непредвиденных обстоятельствах, быстро и непредсказуемо для противника реагировать на его действия. Медитация требовалась и в занятиях более мирными дэнскими искусствами, так как восприятие многих из них в полном объеме без медитации вообще не возможно. Например, смысл традиционного сада камней, воплощающего идею бесконечности мира и бесконечности процесса познания (ни с одного места нельзя увидеть сразу все камни, составляющие композицию, часть их всегда остается невидимой), может быть полностью понят, а главное - прочувствовать, можно только в процессе медитации.
Способом работы с сознанием в дзэнских искусствах является также их ритуальность. Через ритуал организуется не только внешняя сторона поведения, но и чувства, мысли, переживания, по общему всех образцу. Согласие всех участников ритуала относительно целей, содержания и порядка происходящего порождает у них ощущения глубокого внутреннего единства как друг с другом, так и со всей ситуацией в целом. Освобождаясь, благодаря ритуалу, от взгляда на себя самого как бы со стороны, полностью сливаясь с ситуацией, человек внутренне раскрепощается.
Вот как объясняет медитацию и ее влияние на сознание И.Горевалов в книге “Боевые искусства мира”. “И концентрация, и медитация и ритуал - все это средства для изменения состояния сознания. Благодаря им, происходит своеобразный самогипноз, самопрограмирование, стимуляция у самого себя определенных психологических и психофизических качеств. При этом имеет место “перераспределение” работы психики; отключаются те ее компоненты, которые в данный момент бесполезны или мешают, и обостряются те, деятельность которых направлена на решение актуальных задач. Например, переход на “беспонятное” мышление обеспечивает гибкость и оперативность реагирования. Особенно важно это в боевых искусствах, где сознание просто не успело бы справиться с обработкой информации, если бы продолжало функционировать в словесно-логической форме. Мышление целостными ситуациями, сложными комплексными образами значительно повышает скорость обработки информации и поиск нужного решения, что является вопросом жизни и смерти в реальной боевой ситуации”.
