Через некоторое время к нему присоединился другой соплеменник - Черная Птица. Под градом пуль он сделал несколько затяжек и остался, совершенно не вредим. Как и третий индеец - Длинная Челюсть, который выйдя на край скалы, принялся подпрыгивать, чтобы привлечь к себе внимание солдат. Он принял на себя четыре залпа и удалился, как ни в чем, ни бывало. Позже в его одежде обнаружили множество отверстий от пуль.
Не менее удивительными были способности вождя чейеннов Римского Носа, который обладал силой, противостоящей не только пулям, но и стихии. Вспоминает Деревянная Нога; “В битве с солдатами на реке Паудер в 1865 году Римский Нос показал, что обладает особой защитной силой. Несколько раз он медленно проезжал на коне перед строем белых. Солдаты палили по нему, но ни одна пуля в него не попала. Они либо пролетали мимо, либо отскакивали. На нем был священный головной убор, обладающий магической силой. Он получил магическую силу, когда мы стояли на Гуз-Крик, впадающем в реку Танг в ее верховьях. Недалеко находилось озеро со священной водой. На заре Римский Нос разделся, сделал из бревен плот и выехал на озеро. В ту ночь началась буря. Сверкала молния, и гром сотрясал землю. Друзья Римского Носа боялись, что он утонет, и рано утром два человека пошли проведать его. Он лежал на плоту, который мирно раскачивался на воде. На четвертую ночь буря была ужасной - такой чейенны никогда не видели. Они боялись и за себя, и за находившегося на плоту юношу. Град побил наши типи (переносное жилище, шалаш конической формы, покрытый бизоньими шкурами или оленьими). Все решили, что град забьет его насмерть. Когда земля озарилась утренним светом, два человека взобрались на холм, чтобы осмотреть поверхность воды. Римский Нос так и лежал на плоту, и они помогли ему сойти на сушу. Ни одна градина не задела его. Бушевавшая вода не дошла до его тела, и ни одна капля не коснулась его”.
Святой пророк племени сиу Черный Лось также мог отвращать вражеские пули. Он показал это во время последней индейской войны в 1890 году, когда драматические события у ручья Вундед-Ни поставили точку в истории сопротивления степных индейцев. При бое отряда Большой Ноги с солдатами окрестные индейцы, слышавшие выстрелы, поспешили к месту сражения. Одну группу вел Черный Лось. У него не было ружья, но он держал прямо перед собой свой священный лук. Атаковав, непрерывно стреляющих солдат, Черный Лось и его люди не получили ни единой царапины.
Те, кто владел магической силой, у сиу назывались “вакан” - таинственные. Изредка они демонстрировали соплеменникам свои возможности. Раскрасившись особым образом и прикрывшись лишь набедренными повязками, со священными свистками-флейтами на груди, “вакан” выстраивались в цепочку и шли навстречу стреляющим в них людям. При этом стрелы гнулись и ломались, а пули падали на землю, оказываясь сплющенными. На телах же “вакан” не находили никаких повреждений.
В трудах историков и этнографов XIX века имеется не мало описаний подобных случаев (например, в книге Дж. Б. Гриннела “Сражающиеся чейенны”). Отмечены они и в наше время. Так, в печально знаменитом местечке Вундед-Ни в Южной Дакоте весной 1973 года произошел вооруженный конфликт между индейцами сиу и правительственными войсками. Во время многочисленных перестрелок были человеческие жертвы, но в священное типи индейцев, стоящей посредине поселка не попала ни одна пуля.
Самое важное в деле с “неуязвимыми” - личность. Все без исключения “вакан” - духовные или военные лидеры, цвет племени, люди с незаурядными природными способностями. Даже “непробиваемые” типы в Вундед-Ни было местом проведения культовых церемоний, которыми руководил современный религиозный лидер сиу - Вороний Пес.
Перед боем или демонстрацией своей силы “неуязвимый” проходил, как правило, длительную подготовку, которая включала очищение в парильне, пост, молитвы. Обычно такой человек отличался от других одеждой, поведением, соблюдал особые табу и был как бы ни от мира сего. Именно умение переходить в “иной” мир и являлось особенностью этих людей. И в таком состоянии они становились “неуязвимыми”. Вот что говорит по этому поводу Черный Лось; “Когда Бешенный Конь шел сражаться, то всеми своими мыслями он погружался в потусторонний мир и попадал в него. Вот почему он бросался в самую гущу и отовсюду уходил невредимым. До того, как вышичу (белые люди) убили его в городке солдат, что на Белой речке, его ранили только дважды и то свои лакоты, когда он не ожидал опасности и не мог погрузиться в тот мир”. То же можно сказать и о самой смерти Бешенного Коня - он пришел в форт Робинсон с мирными намерениями, не готовившись к битве, и в возникшей потасовке был заколот штыком.
