Вот слова одного из таких людей, Иосифа Муньоса, недавно замученного врагами Православия хранителя чудотворной мироточивой иконы Иверской Божией Матери: "Россия была великая империя, самая большая, могучая, она дала миру несравненную ни с чем красоту… У нее симфония между Церковью и государством была настоящей, и поэтому ее разрушили. Думаю, что Господь допустил страдания при коммунизме отчасти для того, чтобы русские не погибли в ужасном материализме. Россия должна воскреснуть сильной духовно, потому что нет ни одного уголка в России, который остался бы не омытый кровью мучеников. Кровь мучеников — семя христианства. Эти семена дадут всходы, Россия воскреснет и своим светом будет освещать весь мир, потому что нет ни одного народа, который так пострадал за Христа, как русский… Когда Россия воскреснет, она действительно заслужит звание Святой Руси, Дома Пресвятой Богородицы". О чуде мироточивой иконы Иосиф привел объяснение одной благочестивой девушки: "Как мироносицы помазали тело Спасителя до Его Воскресения, так и Божия Матерь теперь помазывает русский народ до воскресения России" ("Православная Русь", 1993, с. 1).
В октябре 1997 г. Иосифа убили, и икона исчезла, а в январе 1998 г. монреальский собор, где она часто пребывала, сгорел дотла. В этом можно видеть грозное предупреждение. Но скорее не Зарубежной Церкви (как полагают некоторые), а всей России, где даже вопрос прославления Новомучеников и Царской Семьи до сих пор не решен. Чем дольше это оттягивается и Россия отказывается от покаяния и от их помощи, — тем грознее могут быть дальнейшие попустительные наказания Божии. Не забудем и о некоторых предсказаниях, что Россия будет растерзана и сократится до своей центрально-европейской части, и лишь после этих новых страданий произойдет опамятование ("Россия перед вторым пришествием", гл. 37)…
История имеет свою внутреннюю логику, которая проявляется в повторяющихся прообразах и парадигмах — кирпичиках общего смысла. Силы зла, как мы уже отметили, стараются наполнить эти парадигмы своим содержанием. Силы добра видят в них ключи к пониманию происходящего и будущего. И если богоносная Россия в своей истории, как и подобает христианину, уподобилась Христу — взойдя в XX в. на свою Голгофу и принеся в своем распятии искупительную жертву (о которой говорит новомученик прот. Иоанн Восторгов), то, вероятно, ей суждено и воскресение для свидетельства Истины всему миру — так же, как Христос после распятия и воскресения явился ученикам на короткое время для последнего земного свидетельства истинности и смысла происшедшего. В сохранении этой возможности для России — смысл затянувшихся российских страданий.
Конец мира, видимо, наступит, когда посеянные на земле «пшеница» и «плевелы» окончательно созреют для жатвы; когда человечество совершенно утратит понятие о цели истории и земля уже не будет иметь оправдания своего существования в глазах Божиих. С этой точки зрения, история, наверное, должна продолжаться, пока в человечестве не исчезнут люди, способные войти в Царство Божие (так полагал св. Григорий Богослов). Ради этого и надо сопротивляться "Новому мировому порядку", отстаивая удерживающий идеал Святой Руси.
В последнее время средства массовой информации в России уделяют все большее внимание масонству. Диапазон мнений широк. Одни утверждают, что масонство — это миф, и готовы говорить на эту тему лишь в ироническом стиле [1]. Другие в принципе согласны с этим, но считают проблему более серьезной: "Масонофобия — это своего рода идеологическое помешательство… сродни бреду ревности: все логические построения ревнивец учел, нет только одного — фактов"; таких людей надо «лечить» [2], - утверждает московский психиатр М. Буянов. Третьи, вопреки первым двум, выпускают хвалебные книги [3] о важной роли масонства в истории и культуре, в том числе в русской; «Известия» сообщают, что "Пушкин был масоном. Он гордился своей принадлежностью… Масонство помогло Пушкину перейти от детского атеизма к христианству… [4]. Четвертые тоже считают масонство влиятельным, но столь вездесущим, что в любых отрицательных явлениях ищут именно масонские происки [5]…
Для поисков истины лучше всего обратиться к самим масонским источникам. Недавно, следуя этому принципу, я напечатал две главы: о социально-политическом фундаменте того явления, которое правый фланг называет "жидо-масонским заговором"; и о роли масонства в русской эмиграции (см. мюнхенский журнал «Вече» № 42–43; первая часть также в "Нашем современнике" № 12, 1991. Речь идет о главах из книги "Миссия русской эмиграции" (1992). [Прим. 1998 г. ]). Сейчас хотелось бы продолжить эту тему в новом аспекте и на ином уровне, воспользовавшись одной из публикаций в московской газете "Политика".
