На этом фоне можно лучше понять и смысл масонского посвящения (посвящаемого на четверть часа оставляют "под землей": в темной комнате наедине с «трупом» или черепом), которое скрепляется обязательством хранения тайны под угрозой смерти. В "Вестнике объединения масонских лож", к которому принадлежит М. Гардер, такое посвящение трактуется в смысле "влияния духовного порядка, источник которого… должен быть обязательно "нечеловеческого происхождения"; "ритуал может обладать, в известном смысле, магической силой, способной оказать эмоциональное воздействие на психику посвящаемого"; "мы много раз были свидетелями настоящей трансмутации — этой конечной цели всякого подлинного посвящения, происшедшей в некоторых из наших братьев" [13].
Примерно так же обращение в масонство толкует иностранный масонский авторитет Эндрес: это "эзотерическая связь с нематериальным… Посвящение — это изменение состояния собственной души" [14] Фаустовская аналогия с продажей души здесь напрашивается сама собой. (Интересно отметить, что и Гете, автор «Фауста», был масоном.) А из масонского словаря узнаем, что в одном из масонских ритуалов "Хирам духовно возрождается в посвящаемом" [15]…
Характерно, что масоны избегают уточнять, какому "Высшему Существу" они поклоняются, называя его "Великим Строителем (или Архитектором) Вселенной". Это обстоятельство, как и отказ от троичного понимания Бога, облегчает возможность Его подмены (сознательной или скрытой) другим «существом», ибо как раз на роль «архитектора» и претендует сатана, вознамерившийся соперничать в этом деле с Богом. Масоны и сами впадают в ту же гордыню соперничества, утверждая, что "в христианстве неправильно переведен новозаветный призыв «metanoiete» словом «покайтесь»… Метанойя, древняя цель мистерий, означает не покаяние, а «инакомыслие» [16]. И в цитированной радиопередаче «Свободы» масоны это не преминули подчеркнуть: "Занимаясь поисками истины… масоны не признают никаких попыток ограничить эти поиски. Масон — это человек, свободный от предрассудков и догм….
Возможностей для такой подмены Бога дьяволом в символике масонства много. Тот факт, что так называемое «религиозное» масонское послушание имеет в своих «алтарях» Библию, — ничего не значит, ибо "если брат при вступлении в ложу, принимая обязательство, кладет руку на Библию, то это нисколько не обязывает его по отношению к содержанию Библии", — пишет Эндрес; поэтому "многие ложи заменяют Библию книгой с белыми страницами" [17]…
Так что описанное Вакаром поклонение сатане — это лишь одно из проявлений внутренней сути масонства. Только многие масоны, пожалуй, "не ведают, что творят": для многих из них сатана не носитель зла, а "истинный источник света и разума"… В этой связи можно вспомнить, что имя сатаны — Люцифер, «светоносный» (он способен принимать облик "светоносного ангела"). Именно этот «свет» входит в масона во время ритуала посвящения. Именно этот "свет просвещения" масонство несет с самого начала своей деятельности. Этот «свет» излучает и пятиконечная "пылающая звезда", которая "относится к общепринятым символам масонства", имеет связь с традицией каббалы и с "печатью Соломона", которой он отметил краеугольный камень своего Храма" [18], - объясняет масонский словарь. (Быть может, она была принята большевиками непродуманно, но символика духовного родства между масонством и коммунизмом получилась впечатляющая:[99] ведь и коммунисты претендовали на построение похожего «храма» — рая на земле, только в их терминологии он назывался не "Новым мировым порядком", а "Новым миром"). Уже цитированный выше Эндрес, знаток масонских символов, подчеркивает, что как пятиконечная, так и шестиконечная звезда (тоже масонский символ, связанный с храмом Соломона) имеют это общее и главное свойство: они излучают «свет», который восходит к древней вавилонской астрологии [19].
Некоторые защитники масонства признают в нем сатанинские тенденции, но готовы отнести это "лишь к таким ложам, которые для того и ведут борьбу с религиями, для того и говорят: "долой Распятого", чтобы утвердить свою религию и свое господство, ибо светлый масон никогда так поступать не будет… [20]. Как можно видеть, разница между атеистическим и «религиозным» масонством состоит лишь в том, что первое прямо заявляет о своем отрицании и духовного мира, и христианских ценностей; второе же имеет и «положительную» программу, выбирая себе в духовном мире иной объект поклонения и утверждая его «совместимость» с христианством. Иногда это делается в такой форме: "Мы вольнодумцы, вы верующие… Одержимые духом исследования, мы слуги Сатаны. Вы хранители истины, вы служители Бога. Эти два учителя друг друга дополняют. Они нужны друг другу… [21], - писал в "Письме Римскому папе" видный масонский деятель А. Лантуан…
