Периодически над садом в местечке Инха, где мы сидим у моего тестя, пролетают военные вертолеты. Местная милиция усилена дополнительными частями МВД республики. Но военной техники, БМП с БТРами в самом Ботлихе не видно. Беседа наша, начавшаяся достаточно агрессивно, завершилась на мирных тонах. Моя теща принесла нам книгу, где перечислены все дагестанцы, погибшие или пропавшие без вести на прошлой войне. Отец ее до недавнего времени считался без вести пропавшим, в этой книге указано место его захоронения — Орловская область. Мы предлагаем теще вместе с нами полететь в Москву, оттуда на могилу отца. Тесть мой, Батал Саадулаев, недавно перенес тяжелую хирургическую операцию на желчных путях, только-только пошел на поправку. Бывший работник Ботлихского РК КП СС, по прозвищу «железный комиссар». Прозвище он получил из-за того, что никогда не переступал Закон и не брал взяток, железно был предан принципам. Однако, в перестроечные годы был разочарован во всем, ощущал себя обманутым и переживал это искренне. Вдвойне переживал он предательство Ельциным идеям демократии начиная с 1993–94 гг., на которого он возлагал такие надежды. Если в 1990–92 гг он, затаив дыхание, слушал выступления Ельцина, то уже в последние годы дома боялись, что в один прекрасный момент он может вдребезги разбить телевизор вместе с изображением Е. Б. Н. Идеологические метания из края в край не одного человека, а целого общества. Разочарование и крах не единиц отчаявшихся, а жителей крупнейшей и богатейшей в мире страны. И это в жизни одного поколения людей. Вера в придуманных, созданных кем-то идолов (признаю и собственное соучастие в идолизации Е. Б. Н., хотя и сегодня я готов подписаться под идеями того времени и еще в самом начале восхождения Е. Б. Н к власти предостерегал о возможной идолизации личности). В кого верить? На кого надеяться? Ответ один — на Аллаха. «
Вечером 6 августа мы в гостях у родных. Все ботлихцы выражают сочувствие в связи со случившимся 2 августа в Цумада. Родственники рекомендуют нам покинуть эти места и вернуться в Москву. И из Ботлиха некоторые начинают выезжать. В каждом доме только и говорят о вторжении боевиков в Цумада и предстоящем в Ботлих. Тут я узнаю, что согласно официальным средствам СМИ РД, один из командующих у Хаттаба является Магомед Тагаев, родом из Ботлихского района. Я знал, что амир Багаудин и его приближенные близко не допускали Магомеда Тагаева, считали его далеким от Ислама и, скорее человеком, своими действиями дискредитирующим Ислам. Позже я узнал, что и к Хаттабу М. Тагаев не имел никакого отношения, Хаттаб не подпускал его к себе. Прочитав книгу Магомеда Тагаева «Наша борьба…» я понял, что он не только далек от Ислама. У автора текста выраженные признаки тяжелой формы агрессивной паранойальной шизофрении. Можно было бы здесь приводить несколько выдержек из этой книги и возразить Тагаеву. Не положено доктору с пациентом спорить. Пациента надо лечить. Возможно, психические изменения, озлобленность у «идеолога национально-освободительной борьбы горцев» появились в период пребывания в зоне, он ведь был политзаключенным. Появление на свет книги «Наша борьба..», допускающей оскорбление национальных чувств, сеющей межнациональную рознь, призывающей к насилию над человеком само по себе было фактом для возбуждения уголовного дела. Странно, почему Шариатский суд в Чечне прошел мимо этого, ведь содержание книги антиисламское? Если говорить об идеологии книги — это среднее между коммунобольшевизмом и фашизмом. И то, и другое — одного дерева плоды. Только жаль, что по нескольким каналам ТВ процитировали М. Тагаева, при этом не отметили, что это его личное мнение. Приписали идеи М. Тагаева чуть ли не всем дагестанцам и чеченцам (не «он», а «ОНИ» так думают! — было сказано комментатором ТВб).
