… Таким же образом он, по своему усмотрению, выбирает и низлагает митрополитов, епископов, священников, монастырских игуменов; и вообще всех угнетает тяжелой зависимостью, как было выше рассказано более подробно….Но так как весь народ, подчиненный московскому князю, предпочитает подвластное положение свободе, то неизвестно, не требует ли он такого тирана, соответствующего его нравам, который смог бы укротить их необузданность. Ведь большей частью в этих областях наблюдается, что рабы питают благодарность к господам, а жены к мужьям, если чаше от них терпят побои, так как считают это проявлением любви. Напротив того, если на них не обращают внимания, то они вымаливают какой-нибудь знак любви, к ним обращенный.
И не только слуги, но и многие знатные, видные люди и чиновники часто избиваются палками и публично, и приватно, по приказанию великого князя, и совершенно не считают это позором. Они даже хвастают, что государь этим самым выказывает им знак любви, а будучи наказаны, благодарят государя, говоря: «Буди здрав и невредим, господин, царь и князь великий, за то, что ты раба и селянина своего удостоил побоями поучить».
Таким образом, совершенно ясно, что властитель их вполне соответствует их нравам (подобно тому, как лягушки получили в цари аиста).
Но, кажется, этот государь московский, Иоанн Васильевич, в своей тирании преступает законы сверх меры (правосудие есть судья!), так что превзошел не только предшественников своих (которые творили это по нравам и обычаям народа), но и всех тех тиранов, которые были со времен до и после Рождества Христова вплоть до наших дней, как, например, Нерона, Валериана, Децина, Максимина, Юлиана и всех прочих».
Гваньини был прав. Московиты как нация рабов сами породили себе жуткого тирана «по нравам и обычаям народа». В том же Новгороде князю-психопату с замашками деспота сразу дали бы под зад ногой и с позором выгнали бы за городские стены[51]. Но если новгородцы могли устраивать у себя «оранжевые революции средневековья», то для московитов с их рабской психологией это казалось не просто «ужасным», но и «богопротивным».
Вот тут и проходит «водораздел» в восприятии истории. Создатели цикла «Летопись времен», по моему мнению, потому всюду дают исторические оценки с точки зрения интересов Москвы, а не нашей Литвы-Беларуси, что им самим присущ московский менталитет. Отвергается европейская традиция демократии (изначально присущая Киеву, Полоцку, Новогородку, Пскову, Новгороду как обществам военной или купеческой демократии) и приветствуется восточная традиция всеобщего рабства.
Все 122 года нашего пребывания в составе царской России (с 1795 года) и 70 лет пребывания в СССР российские правители старались привить населению бывшего ВКЛ свою рабскую психологию «по нравам и обычаям народа Московии». Как мы видим, применительно к авторам цикла «Летопись времен» сие мероприятие увенчалось полным успехом…
Многие беларуские авторы сегодня употребляют в статьях о нашем Отечестве термин «Белая Русь». Это словосочетание вообще активно используется — от марки водки до названия правительственного санатория в Сочи. Но в действительности термины «Беларусь» и «Белая Русь» — не тождественны, а различны по содержанию. Наша земля никогда не была «Русью», а только Литвой, «Белой Русью» в старину именовали Московию. Новое название нам навязали с востока после оккупации.
На известной карте 1507 года, которую, например, привел Е. Е. Ширяев в книге «Беларусь: Русь Белая, Русь Черная и Литва в картах» (Минск, 1991 г. ) о Московии сказано, что она имеет второе название — «Белая Русь» (Russia Alba sive Moscovia, что означает «Белая Русь или Московия»), Об этом старом названии прекрасно знал Н. М. Карамзин. Он привел в своей «Истории государства Российского» письма, которые посылал в Рим Иван III перед своим браком с униаткой Софьей Палеолог в 1472 году. В них он подписывался как «князь Белой Руси». Это, напомню, был конец 1460-х — начало 1470-х годов, когда Московия еще состояла в Орде и не являлась самостоятельным государством.
Этот факт опровергает домыслы некоторых беларуских историков (вошедшие, к сожалению, в школьные учебники и даже в энциклопедии), согласно которым термин «Белая Русь» появился потому, что наши земли не были под татарами. Как видим, именно «Белая Русь» и была под татарами. Но речь идет о Москве и московитах.
Московия на этой карте выступает как часть некой «Великой Руси» (включающей Украину, Псков, Новгород, Тверь), с уточнением — «Русь Белая». Именно в таком аспекте следует искать ответ на вопрос, почему Московия названа на карте Белой Русью.
