Бывают хорошие сны, в которых спящему открываются тайны Торы. Такое
происходит, в основном, благодаря глубокому изучению Торы в течение дня.
Когда кто-то учит ее с великим усердием или направляет все свои усилия на
«служение сердцем» (молитву) с большим старанием, то ночью, когда его
душа поднимается ввысь, чтобы черпать жизнь из Высшей Жизни, — как
объясняется в книге Зоар, — в такие моменты душе раскрываются новые, оригинальные толкования в области открытой Торы или ее тайного учения.
Каждый удостаивается этого по мере своих стараний и духовного служения на
протяжении дня.
Когда дыхание жизни еще не коснулось Адама, Ашем показал ему всех его
будущих потомков. Среди них Адам увидел Давида, которому уготовано было
родиться, прожить всего три часа и затем умереть.
— Властелин Вселенной, — взмолился Адам, — неужели эта святая душа не
совершит никаких деяний в этом мире?
— Так предопределено, — ответил Ашем.
— А сколько должен прожить я? — спросил Адам.
— Тысячу лет.
— Признаешь ли ты возможность делать другому подарки? —
поинтересовался Адам.
— Да, — ответил Ашем.
— Тогда разреши мне даровать Давиду семьдесят лет моей жизни.
Адам составил договор, гласивший, что Давид бен Ишай получит семьдесят
лет от его жизни. Свидетелями, подписавшими этот договор, были Ашем и
один из ангелов. Но, когда Адам, прожив девятьсот тридцать лет, и в самом
деле должен был умереть, он вдруг стал отрицать, что составил какой-то
договор… Тогда Ашем извлек документ, показывавший, что оставшиеся
семьдесят лет принадлежат Давиду.
Этот мидраш касается одной и самых глубоких тайн нашей истории. Адам, Давид и Машиах тесно связаны друг с другом. Адам согрешил, поэтому
Шехина покинула землю. Заложив фундамент Храма в Иерусалиме, Давид
вернул Шехину.
Миссию Адама окончательно завершит Машиах, который навсегда возвратит
Шехину на землю. (Буквы имени Адам — начальные буквы именАдама, Давида и Машиаха).
«Падут перед Ним на колени нисходящие в прах» (Пс. 22) — из этого стиха
наши мудрецы, да будет благословенна их память, делают вывод, что всякий
человек видит сияние Всевышнего в час, когда душа расстается с телом»
(Сифри, Баалотха).
«Сказал Всевышний: у тебя четверо домочадцев: сын, дочь, раб и рабыня. У
Меня тоже четверо домочадцев: левит, пришелец, сирота и вдова. Если ты
примешь Моих домочадцев наравне со своими, все будет хорошо. Если нет —
у тебя иссякнет радость» (Псикта).
В книге «Бина леЭтим» объясняется, что наши преступления отнимают
дарованную нам Всевышним силу и передают ее нашим врагам.
В своей основе, в своих корнях все вещи связаны, но на поверхности они
должны быть разделены. Все идет от одного источника. Все в мире начинается
от единого Б-га, исходит из единой Его Воли, все сущее имеет единый
корень… Однако на поверхности — в реальном действии, в законе — мы
обязаны провести грани и не имеем права их преступать, и в этом равновесие
мистики и закона… С мистической точки зрения, добро и зло происходят из
одного источника… Действительно, нельзя понять добро, не познав зла. Но на
поверхности, в реальности, есть четкие грани, разделяющие эти понятия, и
если мы позволим себе их стирание, т. е. смешение добра и зла, то это
приведет мир к разрушению.
Зоар не считает проблемы, связанные с возможностью приблизиться к
скорости света, единственным препятствием к достижению человеком такой
скорости. Решение заключается не в поисках эффективного двигателя, способного обеспечить преодоление светового барьера, а просто в устранении
самого барьера как такового.
И рассказывают об умершем, который явился во сне к одному из своих
близких через 12 месяцев после своей смерти, и сказал ему: «Каждый день
наказывают меня за то, что я не старался произносить с должным настроением
и чувством благословение «…извлекающий хлеб из земли», а также на плоды
