обратить в надежде душу к Создателю и дать Ему решить, что верно для тебя»
(Альбилде).
Когда в определенный день рождается человек, астролог-каббалист получает в
свои руки легко читаемую схему психического склада новорожденного. Более
того, наряду с этой схемой приходит и знание того, каким образом данный
индивидуум сможет изменить свою врожденную программу, создать другую и
тем самым вырваться из цепей предопределенности.
…Алтер Ребе объяснил метод обучения: «Самое первое — выучить буквы: алеф, бейт и т. д. Что такое алеф? Точка сверху, точка снизу и линия между ними. Ребенок
должен знать, что алеф Торы — это йуд сверху, йуд снизу и линия веры, которая их
объединяет». (Йуд — практически точка, неизмеримая, неделимая и несокращаемая.
«Йуд сверху» указывает на сущность Всевышнего, «йуд снизу» — на сущность
души каждого еврея. «Линия посередине», связывающая Всевышнего и душу, —
вера). По другой версии Алтер Ребе сказал так: «Йуд сверху — это душа, йуд снизу
— это тело, а линия страха перед небесами — посередине».
Система толкования слов и словосочетаний, основанная на числовом значении
букв, из которых состоят эти слова, называется гематрией.
«Выходит человек для работы своей, для трудов своих — до вечера» (Тегилим, 104:23). Каждая душа, спускаясь в этот материальный мир, имеет общие и личные
задачи. Исходя из этого, данный стих объяснить можно следующим образом.
«Выходит человек для работы своей…» — душа «покидает» свое место в
сокровищнице душ и с небесных высот спускается вниз от уровня к уровню, чтобы в
результате оказаться помещенной в тело и в природную, животную душу. Цель
этого нисхождения — «для работы своей», то есть для общей задачи: добиться
преобладания «формы над материей» (иными словами — духовного над
материальным), осветить мир светом Торы и заповедей.
Молча жди Г-спода — вот важнейший урок..: каким бы странным ни казался
тебе путь Всевышнего — молчи и жди, к чему Он тебя приведет.
МАГИЯ И КАББАЛА
«…Слова Шломо: «Множество дум в сердце человека, но сбудется — [лишь]
замысел Б-га» (Мишлей, 19:21).
Рабби Элазар вначале давал монету бедняку, а затем молился… В молитве
должна быть жизненная энергия. Когда перед молитвой подают милостыню
бедняку, дают ему на жизнь, за счет этого достигается огромное увеличение
жизненной энергии в молитве.
Наша традиция гласит, что чтение Кадиша скорбящим приносит огромное
облегчение душе покойного и поднимает ее все выше и выше в духовном
мире, все ближе и ближе к Б-гу. Следовательно, Кадиш — это огромное
добро, которое тот, кто остался жить в этом мире, может совершить для своего
умершего родственника.
Зоар учит, что надо быть чрезвычайно осторожными, кода мы говорим о
катастрофах, болезнях или других серьезных опасностях. Высказывая
предположения о возможности возникновения опасных ситуаций, мы тем
самым приводим в действие другие виды сознания, которые вызовут (почти
неизбежно) эти опасности.
«Праведники знают секрет: просьбу к Всевышнему надо выстраивать не как
прошение, а как прославляющую молитву. Так, например, если человек
просит об исцелении, то следует славить Всевышнего, исцеляющего больных»
(рабби Модино).
С тринадцатого дня рождения (для девочки двенадцатого)… юношу или
девушку всегда сопровождают два ангела, по одному справа и слева, причем
