исполнения заповедей останутся навсегда» (Бина леЭтим).
Для того чтобы молитва повлияла на весь день, нужно молиться, совсем не
ощущая существования мира, нужно совершенно абстрагироваться от мира и
знать только Б-жественное. А затем, после молитвы, когда ты возвращаешься
к миру, будет так, как сказано о Ноахе: он увидел новый мир.
В отличие от науки, интересующейся исключительно вопросом как, Каббала
задается вопросом почему.
«Ибо ангелам велит охранять тебя» (Пс. 91) — два ангела есть внутри каждого
человека: его дурное начало (слева), которое рождается вместе с человеком и
не оставляет его до самой смерти, и доброе начало (справа), которое приходит
к человеку лет с тринадцати, когда он начинает стремиться к святости и
духовной чистоте. Если доброе начало одолеет дурное, то они объединяются, чтобы охранять человека на всех путях его» (Зоар, Ваишлах).
В Дни трепета принято раздавать больше денег, чем обычно, а накануне Йом-
Кипура — еще больше. Благотворительность может спасти человека от
сурового приговора. Талмуд и другие книги приводят много таких примеров.
Предутреннее время лучше всего подходит для молитв о прощении.
Мудрые сердцем воистину знают ничтожность этого мира, и они поднимают
свои мысли и ощущения до уровня мира грядущего и его блаженства. Но…
поскольку они видят, что все мироздание — как мир этот, так и мир грядущий
— есть одно всеобщее неразделимое единство, то тотчас также и этот мир
становится прекрасным для них, и поэтому они стремятся исправить его и
усовершенствовать его; не ради него самого, но поскольку он — неотделимое
единство с миром грядущим.
Когда Цемаху Цедеку было девять лет, Алтер Ребе сказал ему: «Я слышал от
моего учителя (Межеричского Магида), который слышал от своего учителя
(Баал-Шем-Това) от имени его известного Учителя [пророка Ахия Гашилони], что со второго дня Рош-Ходеш Элул до Йом-Кипур мы должны прочитывать
ежедневно по три псалма. В сам Йом-Кипур мы прочитываем последние 36
Псалмов: девять перед Кол-Нидрей, девять перед отходом ко сну, девять после
молитвы Мусаф и девять после молитвы Неила. Тому, кто не начал чтение со
второго дня Рош-Ходеш, следует начать чтение с того дня, когда он узнал о
своем упущении, а пропущенное восполнить».
«Если человека одолевает соблазн, то следует вспомнить, что твое
преступление Всевышний видит и накажет за него. Если человек так и не
сможет совладать с собой, то грех его все-таки меньше, чем преступление тех, кто убеждает себя, что, мол, это вовсе не грех» (Шаарей Хаим).
…В благословениях, которые мы произносим, заключена особая сила —
превращать «сокрытие лица» в «раскрытие»!
Алтер Ребе пишет в Сидуре: «Перед молитвой следует произнести:
«Принимаю на себя заповедь «Люби ближнего своего, как самого себя». Это
означает, что заповедь о любви к ближнему — врата, через которые может
войти человек, чтобы предстать перед Всевышним для молитвы. В за слугу
этой любви молитва будет принята».
…Главное в том, что больной должен:
а) знать, что он болен, и горячо желать исцеления от своей болезни; б) знать, что он может быть исцелен, и надеяться и верить абсолютной верой, что, с Б-жьей помощью, он будет здоров.
«Находясь в беде, не следует указывать Творцу, как себя спасать, а просто
