Тайны еврейских мудрецов полностью

Деньги на свадьбу, которые отец дает своему сыну или дочери, если они

считаются бедными, являются деньгами, которые дают на цдаку.

Раввин Леви Стамблер,

«Цдака — основа мира. Место цдаки в еврейском мировоззрении», с. 100

Смысл прекращения работ, связанных с обработкой земли, дающей хлеб, от

которого главным образом зависит жизнь человека, — это такой же уход от мира, как и в день субботний.

«Беседы Любавичского Ребе. Книга Ваикра»,

под редакцией проф. Г. Брановера, с. 140

Как сообщает нам Тора, дыхание неким особым образом связывает нас с Б-

гом и с нашей духовной природой, с душой (см. Брейшит, 2:7).

Арье Бродкин, «Вспоминая об орле,

несущем своих детей на крыльях», с. 311

Виленский Гаон (выдающийся гений и в Кабале, и в науке) сказал: «Кто не

верит в «скрытые» вещи, не верит и в то, что открыто». Ибо «скрытое» и

«открытое» взаимосвязаны, представляют единство.

Александр Сафран, «Мудрость Кабалы», с. 125

Даже великие люди отстраняются от участия в суде, если получили хотя бы

малейшую пользу от участников тяжбы, хотя на их уровне это, казалось бы, не

имеет никакого значения ( Ктубот, 105). Шкала справедливости так тонко

сбалансирована, что малейший импульс может ее сместить.

Рав проф. Йегуда Леви, «Наука в свете Торы», с. 96

Высокое, опускаясь в творение, меняет его, и, прежде всего, место

соединения с ним. Творение в нем обладает большей ценностью по сравнению с

другими частями, и, соответственно, славой — кавод. И тело человека отличается

от животного и формой, и возвышенностью, ибо в нем поселилась нешама, которой животное лишено. Так и тело праведника выше тела грешника. В каком

смысле? — Восприимчивее к кдуше (святости).

М. Левуш,

«Пиркей авот. Изучение Мишны», с. 103

Если все дома в городе (или большинство из них) — с покрытым полом, и тем

более, если дом был подметен в канун шабата, — тогда не следует устрожать и

можно подмести дом в шабат мягкой щеткой ( Мишна брура, 337). Не только

деревянный, но и каменный пол тоже считается «покрытым полом» — и если

полы в большинстве домов в городе выложены каменными плитками, то

разрешено подметать ( Хут шани, 1:21,36 от имени Хазон Иша) .

Рабейну Авраам Данциг,

«Зихру Торат Моше. Законы шабата», с. 138

«Если ты хочешь молиться — не делай это напоказ, чтобы все видели. Это

должно быть глубоко. Внутренне» (Ицхак Зильбер).

Авраам Коэн, «Рав Ицхак.

Сборник рассказов и воспоминаний», с. 46

Пока человек занят всем, кроме изучения Торы, душа его как бы находится в

спячке. Когда же он прикасается к Торе, его душа пробуждается. И человек

начинает меняться, то есть рождается заново.

Цви Патлас,

«Счастливцы. Дневник меламеда», с. 78

Галаха считает соль застывшей водой. Поэтому если хотят есть овощи или

другую пищу, обмакивая ее в соль, предварительно следует совершить нетилат

ядаим (омовение рук).

«Кицур шульхан арух»,

составитель Йегуда Векслер, с. 244

Б-г сказал Моше: «У меня в Моей сокровищнице есть чудесный дар, и он

называется шабат, и Я хочу подарить его Израилю. Иди и сообщи им, что они

избраны для того, чтобы получить этот дар». Отсюда мы знаем, что, если вы

дарите другу подарок, вы должны сообщить ему, что именно вы ему подарили

( Шабат, 10 б).

Авраам Яков Финкель, «Разгадки Торы», с. 110

Повелевающие постановления мудрецов — навещать больных, посещать

скорбящих, устраивать похоронную процессию, устраивать свадьбу, провожать

гостей, заниматься всем необходимым для похорон, нести носилки с покойным на

плечах, сопровождать похоронную процессию, участвовать в поминках, копать

могилу, закапывать могилу; а также — веселить жениха и невесту и помогать им

всем необходимым.

Рамбам, «Мишне Тора.

Часть 14. Книга Судей», с. 145

Радость, которую мы испытываем, совершая добрые дела, — часть

приближения к Творцу.

Раввин Йоэль Шварц, «Законы потомков Ноя.

Семь заповедей Творца народам мира», с. 39

Знай же и разумей, что наказания Всевышнего, которыми Он наказывает