Раби Авром сидел в углу
— Когда ты отправился из этого угла в тот, ты, наверное, думал, что там
лучше. Потом ты пошел назад: там, очевидно, оказалось хуже. Но зачем ты
проделываешь этот путь снова и снова? Неужели ты не понимаешь, что проблема
не в том, где ты, а в том, кто ты?!
Б-г хочет, чтобы мы ели, но при этом Он желает, чтобы мы знали, что не
пища дает нам жизнь, а Его воля. Он хочет, чтобы мы обращались к медицине и
пользовались лекарствами, но мы должны знать, что только Его слово исцеляет.
Он хочет, чтобы мы трудились ради пропитания и воевали, чтобы защитить себя, но мы должны знать, что ни поле, ни земля не дают пищу не баталии гонят прочь
наших врагов.
Люди не любят тех, кто говорит о них плохо, даже когда признают, что те
имели на это право.
Без
позволено тирану, убившему миллионы людей, проглотить яд с приятным запахом
и на этом закончить расчеты с миром, уйти безнаказанным? Доброта по
отношению к жертвам требует, чтобы за кровь каждой из них убийца заплатил
сполна. Таким образом,
Американский еврей пришел к ребе из Бобова и попросил благословить его.
Раби благословил гостя и задал ему несколько вопросов, спросив, среди прочего, почему тот забрал старшего сына из
— Знаете, ребе, — ответил отец, — если мальчик приобретет хорошую
профессию, он сможет прокормить себя до ста двадцати лет.
— А потом? — вздохнул ребе. — Что будет с ним потом?!
Можно утверждать, что уровень совершенства, заданный
для большинства людей. С этой точки зрения,
стремиться: в ней явлено понимание Б-жественности мира, призванное служить
ориентиром для несовершенного человека. Человек должен жаждать идеала, утверждают сторонники этого подхода, возможно, ему так и не удастся его
достичь, но в попытке реализовать идеал человек все-таки станет лучше.
Другая точка зрения основана на утверждении
достичь праведной и гармоничной жизни.
практическое руководство, своего рода чертеж, по которому мы должны строить
здание нашей жизни.
Однако
заповедь эта, которую я заповедую тебе сегодня, не загадочна она для тебя и не
далека она. Не на небесах она … и не за морем она… Но очень близко к тебе слово
это: в устах твоих оно и в сердце твоем, чтобы исполнять его» (
14).
В момент Исхода мы видим людей, у которых рабство в душах. К концу
странствий по пустыне к земле кнаанской подходит непобедимая армия гордых
воинов, спаянных неукротимой волей к победе. Произошла не просто смена
поколений. Странствия по пустыне духовно переродили народ.
«Для меня три ключевых слова в иудаизме: вера, заповедь и надежда.
Надежда на изменение лика бытия, надежда на освобождение. Я позволю себе
закончить мыслью Франца Розенцвейга: если жизнь — это испытание, которым Б-
г испытывает нас, то надеждой на освобождение мы испытываем Б-га» (
Если мне нравится жена моего соседа или его автомобиль, я могу сказать
себе: «Мне бы очень хотелось иметь подобную жену и автомобиль такой же
марки». В таком желании нет ничего зазорного. Но категорически запрещено
желать именно то, что принадлежит соседу: его жену и его автомобиль.
Нарушителем этой заповеди считается даже тот, кто стремится получить чужую
понравившуюся ему вещь законным способом: не украсть, не отобрать насильно, а
купить за деньги. Он просит, настаивает, надоедает: «Продай мне эту вазу. Зачем
она тебе? Я хорошо заплачу».
Основная тема пасхального вечера — молниеносный переход евреев от
рабства к величию. С наступлением ночи они еще были во власти фараона, а в
