Тайны еврейских мудрецов полностью

«Вечером засыпает [человек] в слезах, а утром [просыпается] в радости»

(30:6).

«Тегилим», перевод

и комментарий Меира Левинова, с. 104

Эйнштейн: «В природе проявляется такая высокая степень разума, что вся

значимость, которую люди придают своему мышлению, кажется по сравнению с

ней абсолютно ничтожной. Это ощущение является главным стержнем в жизни

ученого и в его поисках… Чем больше знаний о мире дает нам наука, тем

явственнее вижу я руку Всевышнего, правящего Вселенной».

Сборник

«Тора и духовное возрождение», т. 2, с. 164

ЕВРЕЙСКАЯ ТРАДИЦИЯ

Посланника принимай, как того, кто его послал.

Э. Эссас, Г. Спинадель, Н. Вайс,

«Беседы о недельных главах Торы», т. 2-3, с. 83

Даже без одного человека народ неполон.

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 56

Запрещено строить дом, полностью подобный Храму, или строение типа

беседки (или террасы), похожее на внутреннее помещение Храма.

Хафец Хаим,

«Краткая книга заповедей», с. 117

О чем мы рассказываем нашим детям, какое свидетельство о наших истоках

мы передаем следующему поколению? Отнюдь не похвальбу ратными подвигами

наших предков и тому подобные «заветные преданья» — что по возможности

бережно сохраняется и передается традициями всех народов. Мы же передаем

нашим детям память об исходе из рабства!

Сайт moshiach.ru

Неважно, как мы назовем самодовольное состояние — постоянной

уверенностью в своей правоте, гордостью, надменностью и высокомерием или же

просто глупостью — важно, что все это проявления негибкости, жестокого

состояния ума.

Рав Йосеф Дов Соловейчик,

«Катарсис», с. 221

Законы гиюра, которые говорят, что «если нееврей пришел делать гиюр, то

мы его отговариваем от этого решения, и только если он настаивает на том, что

хочет сделать гиюр и соблюдать заповеди, только тогда мы соглашаемся», — эти

законы относятся к такому нееврею, который никак не связан с еврейством; но

если пришел делать гиюр тот, у кого отец — еврей, то его отговаривать не надо

(реб Авром Миллер — человек, учившийся еще в начале ХХ века в йешиве Хафец-

Хаима, учитель религиозной молодежи в Москве 1970—1980 годов).

Пинхас Полонский,

«Рав Авраам-Ицхак Кук, личность и учение», с. 219

Хорошо постановить для себя никогда не сердиться, прежде чем не сделаете

три следующие вещи: а) поучите книги по мусару (еврейской этике); б) спокойно

поразмышляете о том, чисты ли ваши намерения и нельзя ли воздействовать на

товарища по-хорошему, не прибегая к гневу; в) помолитесь Всевышнему, чтобы

Тот спас вас от гнева в сердце.

«Как одолеть гнев»,

по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 14

Великий мудрец реб Арье Левин считал, что его жена выше его в уровне

веры. Они жили в ужасающей бедности. Единственной ценной вещью в доме был

чайный сервиз, который они использовали в шабат. Однажды полка с сервизом

упала. Как же это расценила жена?

— Арье, сказала она, — свершилось чудо. Всевышний предотвратил

несчастье с нами, разбился всего лишь сервиз.

Мириам Адахан,

«Аэробика духа», с. 152

Если бы нам сегодня даровали возможность построить Третий Храм и вопрос

был бы только в деньгах, каждый из нас, конечно, дал бы все, что может. Кто же

не хочет принять участие в строительстве Третьего Храма! Но для этого нужны не

деньги, а искоренение из души беспричинной ненависти, привычки к лашон а-ра и

усвоение важного качества — миролюбия.

«Смысл и законы достойной речи»

на основе книг Хафец Хаима, с. 344

Чем выше ступень духовного восхождения, тем больше внимания следует

уделять «тем, кто внизу».

«Учение об учении.

Ребе Менахем-Мендл Шнеерсон», с. 57

Как говорил раби из Люблина: «Не следует ни на что сердиться… и если

человек закрывает рот во время ссоры, когда он уже охвачен гневом, это более

приятно Всевышнему, поскольку сделать это значительно тяжелее, чем молчать с

самого начала, а награда соответствует тяготам».

«Как одолеть гнев»,

по книге рава Авраама Елина «Орех апаим», с. 10

Сказано в Торе: «Изреченное твоими устами соблюдай и исполняй так, как и

обещал» ( Дварим, 23:24). И еще сказано: «Все, что вышло из его уст, должен он

сделать» ( Бемидбар, 30:3).

Хафец Хаим,

«Краткая книга заповедей», с. 27