- Скептически настроенные люди говорят о невозможности написания достойных икон и картин в Храме. В старину-то, аргументируют они, перед тем как приступить к написанию икон иконописцы постились, на годы удалялись от житейской суеты, молились и настраивались на духовный подвиг, и потому иконы излучают биоэнергию, благотворно воздействуют на людей. Возведенный Храм с иконами, живописью современных художников окажется пустым, без души, без энергии, муляжом.
В Храме Христа Спасителя не было древних икон и картин, а те, что имелись, принадлежали кисти художников того времени. Приглашая их для живописных работ, комиссия для построения в Москве Храма предъявила к ним определенные требования в знании церковной живописи. «Наши художники, - пишет М. Мостовский, автор «Исторического описания Храма во имя Христа Спасителя в Москве», - при всей их талантливости так мало приготовлены школой к церковному искусству, что ошибки их против церковной археологии бесчисленны и в воспроизводимых ими иконах замечалось иногда совершенное незнакомство с древними типами…»
Чтобы художники не допускали малейших неточностей, комиссия обращалась к епископам в епархии, где находились подлинные иконы Божией Матери и святых и те священные исторические изображения из жизни Иисуса Христа и Божией Матери и святых, которые предполагалось написать в Храме Христа. В письмах была просьба прислать точные с них описания с засвидетельствованием их настоятелем монастыря или церкви. Только после тщательного изучения полученных описаний художники приступали к работе. Такой опыт может быть использован и теперь. Кроме того, сохранились многочисленные фотографии, архивные материалы, подробные описания всех стен, приделов и помещений Храма; есть некоторые строительные конструкции, мраморные плиты, горельефы, иконостасы, эскизы и фрагменты картин, чертежи, которые дадут строителям, художникам и скульпторам наглядные представления о примененных материалах и о характере изображений живописи и ваяния. Есть «Книга учета материальных ценностей Храма за 1931 год», которая поможет найти и вернуть на место многое из уцелевшего, что украшало Храм. Уцелел главный иконостас, в свое время проданный Элеоноре Рузвельт, а позднее, если верить существующей версии, подаренный Ватикану. Один из боковых иконостасов находится в церкви Михаила Архангела в селе Белый
Раст Дмитровского района Московской области. В Третьяковской галерее хранятся фрагменты росписи по штукатурке картины Г.И. Семирадского «Тайная вечеря», в Государственном Историческом музее находятся фрагменты картин В.П. Верещагина «Поклонение волхвов» и «Помазание на царство», Г.И. Семирадского «Александр Невский отвергает папских послов», В.И. Сурикова «Вселенский собор» (часть сюжета), фрески «Пророки» - в Музее древнего искусства А. Рублева, а фрагменты горельефов (шесть из сорока восьми) с наружных стен Храма скульптора А. Логановского - в Донском монастыре. Как известно из печати, в США, Германии и других странах хранятся все планшеты, по которым расписывались стены Храма Христа. Крест напрестольный находится в церковно-археологическом музее Троице-Сергиевой лавры, а колокол № 7 - на колокольне этой лавры. Четыре колонны из зелено-волнистой яшмы установлены в холле зала заседаний ученого совета в новом здании МГУ. Уникальный шкаф и столик из Храма - в здании Московской мэрии. Сохранились и подлинные чертежи Храма - в музее Академии художеств Санкт-Петербурга, где также находятся паникадила и резная храмовая утварь внутреннего убранства Храма. Документы Синода, журналы заседаний Комиссии для построения в Москве Храма во имя Христа Спасителя, ситуационные планы хранятся в Центральном государственном историческом архиве Москвы.
Хотел бы обратиться к читателям с просьбой сообщить мне, если кому-то известно о местонахождении инвентаря, убранства, икон, утвари и т.п. из Храма Христа, как члену правления Фонда восстановления и члену Общины Храма Христа Спасителя.
Говорят, что восстановленный Храм все равно будет «бессмысленным новоделом, лишенным души, макетом прежнего собора».
Нельзя считать серьезным и этот довод отрицателей восстановления Храма.
Вспомним снесенную в семидесятых годах XVIII века большую часть кремлевской стены с Безымянной и Тайницкой башнями в связи с началом строительства огромного дворца в Кремле, разрушенные в годы войны наш Петергоф и польскую столицу Варшаву, вспомним Спасское-Лутовиново, Карабиху, Тарханы… Ведь все названное восстановлено в прежнем виде. А если взять Пушкинский дом-заповедник в Михайловском, то ведь он восстанавливался трижды. Лично я никогда и ни от кого не слышал, чтобы что-то из перечисленного высокомерно называлось «новоделом». А сколько на Руси было церквей деревянных, обветшалых или сгоревших, каменных - разрушенных, а потом восстановленных, и никто их никогда не называл «новоделами».
