Сравнивая эти ритуалы с египетскими, мы обнаруживаем, что они удивительно похожи. Египтянина опускали в колодец, через который он попадал в туннель. Здесь он натыкался на страшные фигуры, которые запугивали его, убеждая отступить. Затем он должен был пройти сквозь огонь и вплавь пересечь глубокую реку. Как только неофит открывал дверь, сквозняк гасил единственный светильник; какая-то сила толкала его в бездонный колодец. Когда силы человека были уже на исходе, он оказывался на пороге чудесного храма Изиса, где его встречали жрецы. После ряда испытаний египтянина ожидали строгий пост и то, что мы бы назвали сегодня ‹идеологической обработкой›, после которой его признавали прошедшим первую ступень посвящения. Позже он мог достичь более высоких ступеней приобщения к тайнам Сераписа и Озириса.
Не имеет смысла излагать здесь суть китайских, японских, южноамериканских и других мистерий, так как, хотя легенды и варьируются, система подготовки к посвящению остается практически неизменной. Настоящая ‹тайна мистерий› заключается в другом: где и когда человек впервые прибег к использованию определенных методов, чтобы воздействовать на себе подобных? Были ли они внезапным открытием или вырабатывались постепенно? Произошло это одновременно в разных странах? К сожалению, достижения человеческой мысли не могут быть датированы, как археологические находки, с помощью радиоактивного углерода.
При изучении истории тайных обществ то и дело натыкаешься на информацию о сомнительных или откровенно сфальсифицированных культах. Порой создается впечатление (чему очень способствует пресса), что мир просто наводнен зловещими культами, в которых используются черная магия и наркотики, и другими, оказывающимися на поверку чистым мошенничеством. Некоторые люди, убежденные, что сама основа мистических объединений иллюзорна, утверждают, что ‹истинных› культов вообще не существует. Все же здесь есть некоторые нюансы. Не все культы, возглавляемые авантюристами, являются мошенническими, а некоторые из них, несмотря на сомнительное начало, стали со временем весьма респектабельными.
Для Запада эта проблема весьма актуальна: почти всюду можно встретить лжейогов, в Калифорнии поклоняются идолам, во Франции процветает сатанизм. И все же корни этих нелепых культов лежат в давних, доисторических временах. Вспомним известную восточную сказку о ‹святом турке›. Разумеется, это только легенда, но и в ней заключена доля правды.
Много веков тому назад в Анатолии стоял ‹зиарат› - мавзолей, где был похоронен некий святой. С годами это место приобрело такую известность, что даже из Африки и Индии приходили сюда паломники, чтобы помолиться и попросить заступничества у неизвестного святого.
А рядом с мавзолеем жил один мудрец со своим сыном. Повзрослев, парень решил отправиться в путешествие, посмотреть на мир и попытать счастья, потому что, как сказал однажды пророк Магомет, ‹стоит побывать и в Китае, ведь знание - самое ценное, что есть на свете›. Отец дал сыну осла, и молодой человек отправился в путь. Он останавливался в Исфахане, Бухаре, Самарканде, слушал речи мудрецов в тамошних университетах, побывал и в Китае, и в других странах… А несколькими годами позже в Кашмире его осел вдруг лег на землю и умер. Молодого человека одолела тоска. Не зная, что делать дальше, он закопал своего четвероногого друга у дороги и, плача, сел у его могилы.
Люди, проезжавшие мимо, останавливались и спрашивали, в чем причина горя юноши. ‹Здесь похоронен мой единственный друг и товарищ, он никогда не лгал мне, направлял меня и указывал путь к знаниям›, - отвечал тот. Расчувствовавшись, путники давали денег на сооружение памятника на могиле того, чья кончина повергла юношу в такое отчаяние. И молодой человек - звали его Мустафа - соорудил своему усопшему другу прекрасный мавзолей.
Прошло несколько лет, и отец Мустафы заметил, что гробница рядом с его домом привлекает все меньше паломников, которые предпочитают поклоняться могиле нового святого. Тогда старик решил сам отправиться туда, чтобы узнать имя этого святого человека. При виде отца Мустафа разрыдался и открыл ему всю правду. ‹Знай же, сын мой, - сказал ему мудрец, - что все предопределено заранее. Судьба распорядилась так, чтобы здесь стоял мавзолей, а ты был его хранителем. Я должен открыть тебе, что в могиле неизвестного мудреца, рядом с которой мы жили, похоронен умерший при сходных обстоятельствах отец твоего осла›.
