Танцующие с тенью полностью

Можно ли сказать, что гнев, возмущение или негодование по поводу той или иной несправедливости — это не что иное, как негативное теневое проецирование? Что насчет обоснованного, оправданного восхищения? Как отличить теневую проекцию от обычной ответной реакции, ведь они часто идут рука об руку? Вот как это можно сделать: при проецировании мы идентифицируем себя непропорционально с чем-то, а при нормальной реакции соотносим себя с этим вполне соразмерно. Если дело не в проекции, мы воспринимаем такое соотнесение как информацию, ощущаем по его поводу определенную эмоцию и берем на себя за нее ответственность. Такова природа информации — наставлять и просвещать. А природа воздействия в том, чтобы возбуждать и активировать: вы проявляете по отношению ко мне агрессию, и я реагирую. И если эта реакция яростная или излишне интенсивная, вполне возможно, что я проецирую на вас собственную тень. Стараясь подружиться с тенью, мы, по сути, пытаемся превратить воздействие в информацию.

Возмущение несправедливостью может также основываться на чувстве принижения нашего якобы привилегированного эго: «Да как они смеют так со мной поступать!» Теневая сторона эго желает непременно отомстить обидчикам. Такая реакция уже не испугает читателей этой книги: мы знаем о существовании программы, которая всегда поможет найти творческую альтернативу мести. И надо помнить, что это не предполагает выбор «или/или». Переход от одной эмоциональной реакции к другой может быть постепенным. Наша работа в том, чтобы вырабатывать и развивать в себе здоровый и любящий ответ, который постепенно сотрет давно и прочно укоренившуюся мстительность теневого эго. Если наше возмущение ведет к состраданию и ненасильственным попыткам изменить ситуацию к лучшему, значит, задействована позитивная тень нашего эго.

Возмущение эго несправедливостью является здоровой ответной реакцией, когда оно проистекает из признания нашей голографической человечности: «Не спрашивай, по ком звонит колокол, он звонит по тебе». Если все человечество представляет собой один таинственный, мистический организм, каждый человек должен чувствовать за всех: «Я реагирую на твою боль, даже несмотря на то, что у меня есть собственная личная история или свой багаж. Я испытываю сострадание и к преступнику, и к жертве». Очень развитые и зрелые люди часто вместо жажды возмездия испытывают всплеск эмпатии. Это первоначальная реакция любви, за которой следует соответствующее действие. Осознание, что ты сделал что-то по-настоящему доброе и щедрое, намного лучше, чем чувство удовлетворения, полученное в результате мести.

При чистом проецировании что-то очень сильно воздействует на нас и обычно сопровождается определенными действиями. Это беспокоит нас, и не одномоментно, причем беспокойство не ограничивается каким-то одним человеком, а возникает каждый раз, когда мы это замечаем. При проецировании мы можем видеть все как есть, но бессознательно дополняем увиденное чрезмерным акцентом на чем-то хорошем либо плохом в другом человеке. В результате хорошее становится превосходным и недостижимым, а плохое — невероятно злым и совершенно непростительным. Мы максимально разводим противоположности в разные стороны и преувеличиваем такое расхождение, веря в их непримиримость. И это верное указание на то, что в игру вступила тень.

В теневом мире проецирования идеализированные образы заменяют активацию нашего собственного потенциала, а вина заменяет признание нами собственной неполноценности. Видеть все как оно есть — значит наблюдать за людьми с позиции честного свидетеля, который ничего не приобретает и ничего не теряет от чужих качеств и поступков. Добавляя гиперболизированный акцент, мы подключаем к чистому наблюдению контроль, суждение, ожидание, страх, желание, вину, стыд. Эти слои — порождение испуганной теневой стороны нашего эго. Чтобы снять их и благодаря этому разглядеть, что же происходит на самом деле, надо признать увиденное как чистый факт, нравится вам это или нет. Это и есть майндфулнес — внимание к здесь и сейчас, когда мы освобождаемся от лишних слоев своего эго, отвлекающих нас от правды о нем.