Быть богатым так же вредно, как все время тепло одеваться в стране с холодным климатом. Чтобы не простужаться, надо чаще мерзнуть. Чтобы сохранять живучесть, надо эпизодически бороться с нуждой. Богач, особенно наследственный, — вовсе не специалист по выживанию. Для него смертельно опасно даже временное выпадение из привычной среды: когда деньги и вещи остаются где-то далеко. А иметь богатство, но жить скромно и не пользоваться им в трудные периоды — это нереально.
Ландберг: «Если говорить о типе американского богача в целом, следует отметить, что как новый, так и старый [наследственный — А. Б.] богач обычно является фанатиком, не склонным к высоким размышлениям, и меняется он, быть может, лишь на склоне лет. Он чаще необразован, чем образован, неначитан и, как правило, имеет весьма наивное представление о мире и о своей роли в нем. Человек действия, он целиком поглощен одним и тем же процессом стяжательства. Он просто не представляет, чем еще можно заниматься … Он подменяет жизнь процессом накопления денег … Почти всегда он лишен чувства юмора. Изображать его надо серой краской.»
В разных странах и в разные эпохи находились люди, осуждавшие богатство.
Ветхий Завет: «Кто любит серебро, тот не насытится серебром; и кто любит богатство, тому нет пользы от того.» («Экклесиаст», 5:9)
Дион из Прусы: «Деньги далеко не всегда приносят пользу тем, кто их приобрел; от денег люди претерпели гораздо больше бед и больше зол, чем от бедности, особенно если у них нет разума.» («Диоген, или О слугах», 14)
Аристотель: «Внешние блага, как своего рода орудие, — а всякое орудие пригодно для какой-нибудь определенной цели, — имеют предел; избыток их неизбежно приносит обладателям их вред или во всяком случае не приносит никакой пользы.» («Политика», кн. 7, I, 4) «Многим от благ бывает вред. Ведь известно, что одних сгубило богатство, других — мужество.» («Никомахова этика», кн. 1, III)
Стобей: «Спрошенный, какие люди самые благородные, Диоген ответил: „Презирающие богатство, славу, удовольствия, жизнь, но почитающие все противоположное — бедность, безвестность, труд, смерть.“» («Антология»)
Конфуций: «Если бы богатство было целью моей жизни, я сделал бы все для того, чтобы добыть его, даже если бы мне пришлось быть сторожем, что стоит у ворот рынка с кнутом в руке. Но так как я этого не хочу, я буду жить по своей воле …»
Евангелие от Матфея: «Иисус сказал …: если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною.» (19:21) «Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие.» (19:24)
Коран: «А тех, кто собирают золото и серебро и не расходуют его на пути Аллаха, — обрадуй их мучительным наказанием …» (9:34)
А. Шопенгауэр: «То, что может дать богатство сверх удовлетворения насущных и естественных потребностей, мало влияет на наше внутреннее довольство: последнее, скорее, теряет от множества забот, неизбежно связанных с сохранением большого состояния.» («Афоризмы житейской мудрости», гл. 2)
Поэтому не страдайте от чувства неполноценности, если выберете себе скромные цели или, замахнувшись на многое, потерпите поражение.
Впрочем, можно полагать, что осуждение богатства не всегда является искренним. Франсуа де Ларошфуко: «Презрение философов к богатству было вызвано их сокровенным желанием отомстить несправедливой судьбе за то, что она не наградила их по достоинствам жизненными благами.» («Максимы», 54) О том же у Ф. Ницше: «Что означают аскетические идеалы? … У физиологически несчастных и расстроенных (у большинства смертных) — попытку казаться в своих глазах слишком хорошими для этого мира.» («К генеалогии морали»)
— Divitiae pariunt curas. «Богатство рождает заботы.»
— Intemperantia est medicorum nutrix.
«Невоздержанность — кормилица врачей.»
— Paupertas non est vitium. «Бедность — не порок.»
— Nihil habeo, nihil timeo. «Ничего не имею — ничего не боюсь.»
— Цицерон:
Pecuniosus damnari non potest.
«Имеющий деньги не может быть наказан.»
— Император Веспасиан:
Pecunia non olet. «Деньги не пахнут.»
— Манилий:
Homo quod habet, non numerat.
«Человек не ценит того, что у него есть.»
— Саллюстий:
Avaritia copia non minuitur. «Богатство не уменьшает жадности.»
— Сенека:
Non qui parum habet, sed qui plus cupit, pauper est.
«Не тот беден, кто мало имеет, а тот, кто хочет много.»
— Люциан:
«Богатство духа — единственное истинное богатство, ибо имущественный достаток влечет за собою несчастье.»
Некоторые думают, что открыв собственное предприятие, они заработают больше. При этом они обычно убеждают себя следующим образом:
1) начальство слишком много гребет себе;
2) начальство не может эффективно организовать работу;
3) приходится отдавать свои хорошие идеи за гроши;
4) надо тянуть лямку за бездарных коллег.
