В целом во всём баррио найдено свыше 300 захоронений, в том числе довольно много детских погребений. Так, в статье 1999 г. С. Гомес отмечал, что из 266 обнаруженных к тому времени захоронений 161 было детским. В Ла-Вентилье В во время археологических раскопок выявили погребения с останками 176 человек, включая около 60 детей. У 122 умерших имелись подношения, в том числе 25 тел было захоронено с 60 обсидиановыми лезвиями (от 1 до 9 лезвий у каждого человека). С лезвиями были также погребены 1 новорождённый, 1 ребёнок, 11 взрослых мужчин и 10 взрослых женщин. В захоронениях 1 младенца и 1 взрослой женщины нашли к тому же по наконечнику.
В баррио проживали на протяжении шести веков — как отмечают исследователи, за это время район прошёл через четыре основных строительных этапа. В заключение приведём любопытный факт: относительно недавно в Ла-Вентилье археологи обнаружили места, где находились туалеты, при этом человеческие испражнения никуда не смывались, а, предположительно, вычищались и выносились в поля, где использовались в качестве удобрений45.
Остойауалько
Этот баррио расположен в отдалении от центра города, однако там обнаружены два больших комплекса из трёх храмов. Возможно, район был до определённой степени независим от центральной власти города, хотя здесь также всё выстроено в соответствии с каноническим теотиуаканским отклонением. В данном баррио проживали представители различных этнических групп, прибывших из разных регионов Месоамерики. В южной его части расположена Площадь 1 (Площадь орлов) комплекса трёх храмов. Возможно, именно там находился «старый город», однако информация по данному вопросу весьма противоречива.
В компаундах баррио у отдельных домохозяйств были свои боги-покровители. Ими могли выступать обезьяны, птицы, представители псовых или даже летучие мыши — их изображения обнаружены на небольших статуэтках, которые находили поверх уменьшенных моделей храмов или алтарей, расположенных в ритуальных дворах.
В баррио Остойауалько не было чёткой профессиональной специализации. В различных компаундах и центрах баррио занимались разной ремесленной деятельностью. Так, существовала группа, которая специализировалась на заготовке штукатурки и дальнейшей работе с ней — такую деятельность, например, археологи отметили в северной части компаунда Остойауалько 15B (?). Предположительно штукатурщики имели родственные связи с регионом, где добывался известняк и заготавливалась известь — севером долины Теотиуакана или долиной Тулы. При этом штукатурку использовали не только внутри компаундов Остойауалько, но и на примыкающей к ним территории. В фазы Шолальпан (350—550 гг.) и Метепек (550—650 гг.), когда, предположительно, район достиг пика развития, исследователи отмечают существование мастерских по изготовлению керамики.
В баррио Остойауалько найдены захоронения с человеческими останками, из которых двух младенцев и пятерых взрослых сопровождали обсидиановые лезвия. В большинстве же случаев ограничивались подношением единичного лезвия, но один взрослый мужчина был захоронен с десятью лезвиями и одним наконечником. В восточной части баррио найдены ямы, куда складывали подношения, часто сопровождаемые цветами или злаковыми (просо/кукуруза).
Это в целом небольшой и бедный компаунд площадью 550 м2, где центральная площадь занимала скромные 25 м2, а святилище главного храма — 10 м2. Тем не менее, исследователи отметили, что даже живущие там в трёх домохозяйствах люди могли различаться по статусу и иметь различных богов-покровителей. Например, у одной семьи покровителем был Бог грозы, и её члены имели доступ к импортным материалам и товарам (жадеиту, сланцу, аллохтонной фауне и так далее, у них даже была обнаружена курильница театрального типа), а также обладали самым большим ритуальным патио. У других семей найдены статуэтки Бога огня и Бога бабочки — вероятно, они были их покровителями; а у самого бедного семейства покровителем оказался Бог кролик.
