Несмотря на то, что самые ранние сооружения баррио не обязательно соответствовали типичным теотиуаканским постройкам, несколько городских строений нового типа появляются там с 250 года, и уже к концу фазы поздней Тламимилольпы (250—350 гг.) все в районе проживали в таких компаундах. Методы, план и материалы, из которых они построены, были схожи с другими теотиуаканскими компаундами. Среди нестандартных строений отметим раскопанный оахакский двухкомнатный храм, созданный при помощи теотиуаканских строительных приёмов. Сам баррио был заселён непрерывно вплоть до коллапса. Не совсем пока понятно проживали ли здесь, в отдалении от центра, эмиссары из сапотекского государства. Но известно, что его населяли каменщики, прибывшие из региона Оахаки, который находится в 370 километрах от Теотиуакана. Они предпочитали оставаться эндогамной группой, то есть избегали смешанных браков. Их дети вполне могли перенимать профессию своих родителей и работать с «теотиуаканским бетоном» и известковой штукатуркой. Исследователи отмечают, что данный район был связан с регионом Тулы, где добывался известняк — в трёх тамошних городищах нашли сапотекскую керамику, а в одном даже гробницу в сапотекском стиле (Эль-Тесоро). С другой стороны, в Тлаилотлакане могли обосноваться и торговцы из Оахаки (достоверно известно, что Теотиуакан импортировал оттуда слюду). Эта диаспора, вовлечённая в соответствующую сеть обмена, могла закрепиться и в других городах Центральной Мексики, например, в Лос-Тетелес штата Пуэбла, где найдены три сапотекские гробницы и керамика в теотиуаканском и сапотекском стиле, в том числе и тонкостенная оранжевая. Таким образом, Оахакский баррио вносил свою весомую долю в экономику Теотиуакана, будучи центром не только квалифицированных ремесленников, но и торговцев, поставлявших в город среди прочих товаров известь, зелёные камни и тонкостенную оранжевую керамику.
На западном краю баррио были найдены характерные керамические изделия, указывающие на деятельность и погребальные ритуалы в оахакском (сапотекском) стиле. У этих материалов имеются сапотекские отличительные черты. Захоронения в Тлаилотлакане датируются 300—650 гг. На данный момент в трёх компаундах обнаружено семь погребений в оахакском стиле. На каменном дверном проёме одного из них был найден знак дня древнего сапотекского календаря («движение»/«землетрясение»). Учёные выяснили, что некоторые из гробниц вскрывали, чтобы добавить туда новые тела. Такой практики жители района придерживались длительное время, при этом схожими захоронениями продолжали пользоваться в самой Оахаке вплоть до 500-х гг. Таким образом, погребальные практики в Тлаилотлакане больше соответствуют сапотекским обычаям, нежели теотиуаканским, хотя жизнь в мегаполисе также вносила свои коррективы в выполнявшиеся ритуалы. Так, жители района пользовались собственными своеобразными керамическими сосудами (в частности урнами, курильницами с ручками, переносными печками) и фигурками (некоторые из них могли быть игрушками). В то же время, теотиуаканские ритуальные изделия, например,
