Теотиуакан полностью

При проведении археологических работ в этой части Комплекса Дороги мёртвых, стало отчётливо видно, как за первым этапом строительства последовал другой. В главном патио археологи нашли подтверждение предположению о смене идеологии или хозяина комплекса — на нижнем уровне балюстрада была декорирована головами змей, а на верхнем теотиуаканцы отстроили балюстраду с украшениями в виде голов представителей семейства кошачьих. Возможно, посредством ритуала произошла передача комплекса от одной противоборствующей группы (например, военного ордена) со змеиным символом к другой — с ягуарьим. При этом последний этап строительства поднял пол двора и площади на 1 метр, лишь незначительно изменив план комплекса.

Прорисовка барельефа с изображением Великой богини или даже теотиуаканского правителя. Западная группа Комплекса Дороги мёртвых. Прорисовка Линды Шиле, №7313 (Drawing by Linda Schele © David Schele)

Там же исследователи отметили довольно редкую в архитектурном искусстве мегаполиса черту — вокруг площади на таблеро платформ видны барельефы, относящиеся, вероятно, ко второму этапу строительства. На них запечатлены многочисленные человеческие фигуры в анфас с изысканными головными уборами, на которых различимы головы птиц и змей. В руках люди держат связки стрел и горящих факелов, которые часто встречаются в городской иконографии. Возможно, это изображение Великой богини, однако ряд исследователей сомневаются в такой интерпретации, поскольку фигуры носят носовую вставку Бога грозы. Высказывалось предположение, что фризы Комплекса западной площади связаны с теотиуаканской верховной властью. На барельефах площади присутствуют также изображения другой фигуры.

Об иерархии в древних обществах можно судить по письменным источникам и иконографии. Но Теотиуакан в этом отношении город особенный — письменность не дешифрована, да и текстов не так много, а в иконографии мы не видим подчинённых и правителей. Поэтому особую роль приобретает интерпретация археологических данных. Иерархию в археологическом контексте можно проследить по доступу к ресурсам и товарам, месторасположению, размеру и виду жилья, украшениям, разнообразию артефактов, богатству погребального инвентаря и расходам на соответствующие ритуалы, а также по здоровью индивидуумов.

Примечательной особенностью Теотиуакана являлся равный доступ к любым товарам без искусственных ограничений, когда у более зажиточных лиц их просто, естественно, было больше. Необходимо отметить, что, в сравнении с остальной Месоамерикой, город обеспечивал своим жителям более высокий уровень жизни. Там было больше возможностей, определённая безопасность и более сбалансированная диета, в которую входили кукуруза, тыква, бобы, амарант, собаки, индейки, кролики, зайцы, олени, водоплавающие птицы, рыба и другие продукты. Такой рацион был характерен и для низкостатусных компаундов, например, Остойауалько 15В, Тлахинги 33. Так, жители Тлахинги 33 в достаточной степени потребляли витамин B12, то есть продукты животного происхождения, чтобы избежать связанных с его отсутствием болезней, например, мегалобластной анемии, поротического гиперостоза, cribra orbitalia59 и других. А обитатели некоторых компаундов могли иметь доступ и к аллохтонным плодам и растениям, например, жители Сан-Антонио-Лас-Пальмас — к табаку, жители Теопанкаско — к авокадо, а жители Тламимилольпы и Теопанкаско — к хлопку. Если провести сравнение с другими древними сообществами, где было около 5% богатых, наслаждавшихся всеми благами, а остальные 95% являлись простолюдинами, то Теотиуакан резко отличался от остального мира — там существовал значительный «средний класс», а доступ к любым ресурсам имелся практически у всех его жителей. Естественно, этот город служил своеобразным магнитом для людей, ищущих лучшей доли.