ФИЛОСОФ: Верно. В качестве примера я приведу свою собственную историю. Когда я был ребенком, у меня с собой была лупа, куда бы я ни пошел. Я находил насекомых и растения и рассматривал их через нее. Я проводил время , разглядывая невидимые невооруженным глазом миры. Я проводил весь день, наблюдая за ними, как маленький энтомолог.
Да, у меня тоже был такой период.
Однако некоторое время спустя я узнал о совершенно другом применении лупы. Я направлял через нее солнечный свет на лист черной бумаги, и, о чудо, от бумаги поднимался дым, пока, наконец, она не начинала гореть. Наблюдая за этим чудом науки, которое казалось волшебным фокусом, я чувствовал, как волнение проникает в меня, и я больше не мог думать о лупе.
Молодежь: Это действительно что-то, не так ли? Мне это тоже больше по душе, чем ползать по земле и разглядывать жуков. Маленькое увеличительное стекло может вдохновить на размышления о силе солнца и даже о Вселенной. Это первый шаг мальчика в науку.
ФИЛОСОФ: Однажды жарким летним днем я играл таким образом, сжигая бумагу. Я разложил на земле лист черной бумаги и, как обычно, фокусировал свет лупой, когда краем глаза заметил одинокого муравья. Это был большой и крепкий муравей с глубоким черным экзоскелетом. Мне уже наскучила черная бумага, так что же я сделал с черным муравьем с помощью своего увеличительного стекла? Думаю, дальше объяснять не нужно.
Я понимаю. Дети могут быть жестокими.
ФИЛОСОФ: Да. Дети часто проявляют подобную жестокость, убивая насекомых ради забавы. Но действительно ли дети жестоки? Ходят ли они с каким-то скрытым "агрессивным поведением", как это называет Фрейд? Я так не думаю. Дети не жестоки - просто они этого не знают. Они не знают, чего стоит жизнь и что такое чужая боль.
Поэтому взрослые должны делать только одно. Если они не знают, научите их. И когда мы учим их, нам не нужны слова порицания. Пожалуйста, не забывайте об этом принципе. Ведь дело не в том, что они плохо себя вели, а просто в том, что они не знали.
Вы хотите сказать, что это не агрессия или жестокость, а преступление, возникшее по незнанию?
ФИЛОСОФ: Ребенок, играющий на железнодорожных путях, может не понимать, что это опасное занятие. Ребенок, громко кричащий в общественном месте, может не знать, что он создает помехи. Как бы то ни было, все мы начинаем с момента незнания. Разве вы не скажете, что неразумно строго упрекать человека, если он не знает, что поступает неправильно?
Конечно, если они действительно не знают.
ФИЛОСОФ: От нас, взрослых, требуется не отчитывать, а учить. С помощью разумных слов, без эмоций и повышения голоса. Вы не тот, кто не может этого сделать.
Если бы это был единственный пример, то все было бы так, как вы говорите. Потому что вы ни за что не согласитесь с жестокостью, с которой вы сами убиваете муравьев, верно? Но это не та линия рассуждений, которую я когда-либо приму. Мне кажется, что она застрянет в горле, как солодовый сироп или что-то вроде того. Ваше понимание людей слишком наивно.
ФИЛОСОФ: Что в этом наивного?
Молодежь: Детские сады - другое дело, но когда речь идет о гимназистах, а тем более о средних школьниках, все они прекрасно понимают, что делают. Они уже давно знают, что запрещено и что считается аморальным. Можно сказать, что эти дети занимаются проблемным поведением как узники совести. Они должны быть сурово наказаны за свои проступки. Так что я бы хотел, чтобы вы покончили с этим стариковским представлением о том, что они - ангелы с чистым сердцем!
ФИЛОСОФ: Конечно, есть много детей, которые участвуют в проблемном поведении, прекрасно понимая, что это неправильно. И это даже может быть так в большинстве случаев проблемного поведения. Но разве вам никогда не казалось это странным? Они участвуют в проблемном поведении не только зная, что это неправильно, но и понимая, что родители и учителя будут их за это упрекать. Это совершенно иррационально.
Это упрощение, вот что это такое. Они бы поняли, если бы только успокоились и все обдумали, но они на это не способны.
ФИЛОСОФ: Но так ли это на самом деле? Разве вы не видите, что глубоко внутри них действует другой менталитет?
Молодежь: Значит, они делают это, зная, что их будут упрекать? Даже те дети, которые плачут, когда их упрекают?
ФИЛОСОФ: Конечно, рассмотреть такую возможность было бы не пустой тратой усилий. В современной адлерианской психологии мы рассматриваем проблемное поведение человека как состоящее из пяти стадий, каждая из которых имеет свое собственное психическое состояние, действующее в фоновом режиме.
О, наконец-то вы перешли к психологии!
ФИЛОСОФ: Когда вы поймете пять стадий проблемного поведения, вы сами сможете понять, правильно или неправильно упрекать.
Давайте послушаем. И я посмотрю, насколько вы действительно понимаете детей и понимаете реальную образовательную среду!