В настоящее время в Тибете насчитывается 1787 тибетских буддистских храмов и монастырей, где проживает более 46 тысяч монахов и монахинь и 358 «живых будд». Также в Тибете есть четыре мечети, где проживают более 12 тысяч мусульман, одна католическая церковь, в которую ходят 700 верующих. Тибетцы и другие этнические меньшинства осуществляют свои религиозные практики в соответствии с местными традициями. Монахи и монахини различных религиозных сект в Тибете могут свободно излагать тексты буддизма, изучать и обсуждать их, проводить различные буддийские действа. Что касается религиозных паломничеств к монастырям, святым горам и озёрам, то верующие могут свободно молиться, совершая традиционные прогулки, использовать молитвенные колёса, раздавать милостыню, распевать сутры и участвовать в буддийских праздниках.
С начала Демократической реформы Тибет осуществляет религиозную деятельность в обычном порядке, продолжая давнюю традицию реинкарнации «живых будд», постоянно укрепляет традиции религиозного образования, а также гарантирует монастырям и монахам осуществление управления религиозной деятельностью в соответствии с законом.
Тибет значительно улучшил инфраструктуру вокруг монастырей и религиозных объектов. Каждый монастырь в Тибете имеет подъездную дорогу, к ним подведены система водоснабжения, электричество и телекоммуникации, что создаёт комфортные условия для жизни, обучения и деятельности. Все монахи и монахини, зарегистрированные в автономной области, включены в систему социального страхования с полным покрытием медицинского страхования, страхования по старости, выплаты пособия и личного страхования от несчастных случаев.
После Демократической реформы Тибет начал осуществлять политику КПК, основанную на чувстве общности китайской нации и укреплении этнического взаимодействия. Эта политика направлена на повышение осведомлённости об этнической солидарности и построение нового типа социалистических этнических отношений, основанных на равенстве, солидарности, взаимной помощи и гармонии. Идеи «народ Хань и этнические меньшинства едины, как и этнические меньшинства неотделимы друг от друга», и «признание великой родины, китайской нации, китайской культуры, КПК и социализма с китайской спецификой» глубоко укоренились в сердцах людей.
Центральное правительство и все этнические группы преданы идее скоординированного развития Тибета и нации в целом. Особенно с тех пор, как началась программа реформ и открытости, центральные власти активизировали помощь Тибету и уже шесть раз проводили Национальный симпозиум по работе в Тибете, чтобы усовершенствовать преференциальную политику, применяемую в регионе. После первого симпозиума был реализован ряд программ по стимулированию экономики, сокращению бедности и применению мер по обеспечению лучшей жизни. После второго симпозиума была введена политика, поощряющая бизнес на базе домашних хозяйств и рыночное регулирование.
Долгосрочная государственная политика в отношении Тибета допускает частную собственность на домашний скот, независимое управление и ведение бизнеса в пастбищных районах; в сельскохозяйственных районах допускается использование угодий на основе домашних хозяйств, при этом крестьяне самостоятельно принимают решения относительно использования и эксплуатации своей земли.
У Ингцзе, секретарь партийного комитета Тибетского автономного района, подчёркивает особую роль Центрального правительства: «В 1980-х годах была принята долгосрочная политика хозяйственного использования и эксплуатации сельхозугодий, а также частной собственности на домашний скот. Позже было оговорено, что пастбища принадлежат государству, но могут быть арендованы и использованы домохозяйствами».
В 1994 году на Третьем Национальном симпозиуме по вопросам работы в Тибете была определена схема оказания помощи, предусматривающая распределение обязанностей между отдельными провинциями и их регулярную ротацию. После этого Центральное правительство провело четвёртый, пятый и шестой симпозиумы, создав мощный импульс для развития Тибета.
