Типология реинкарнационного взросления души полностью

Будхиально-эфирный (Модификатор) (51)

Будхиально-астральный (Лицедей) (52)

Будхиально-ментальный (Ученый) (53)

Будхиально-каузальный (Адепт) (54)

Будхиально-будхиальный (Художник) (55)

Будхиально-атманический (Сенситив) (56)

Атманическо-эфирный (Мудрец) (61)

Атманическо-астральный (Исповедник) (62)

Атманическо-ментальный (Оракул) (63)

Атманическо-каузальный (Великий Стратег) (64)

Атманическо-будхиальный (Пророк) (65)

Атманическо-атманический (Смертный Бог) (66)

Трудно выносить суждение по какому-либо вопросу, касающемуся сложных неоднозначных понятийных конструктов, связанных с человеческой психикой. Биполярность нашего мира любое из них обязательно подвергнет сомнению, а то и остракизму (здесь место смайлика с голливудским оскалом). В данной ситуации, когда конкретика типичных свойств весьма искусно завуалирована онтогенетическими наработками личности, создается впечатление, что эти типичные свойства напрочь отсутствуют. Складывается мнение, что каждый человек настолько индивидуален, что ни о какой типизации не может быть и речи. И здесь, — при отсутствии соответствующей предмету исследования известной всем заинтересованным лицам терминологии, — можно уповать пока лишь на некую художественную образность, которая, хоть в какой-то степени, — подобно, как уже было замечено, притчам, — приоткроет суть явления.

Начну, видимо, с того, что люди типа Человек Эфирный по своим возможностям развития психики с точки зрения глубины дифференциации исследуемого ими материала конституционально весьма ограничены: это люди с так называемым эмоциональным интеллектом. Но это совершенно не говорит о том, что по жизни все они обречены находиться в подвалах социума. Ирония судьбы: одно другого, как мы все замечали, не касается. Исходя из возможностей по праву рождения, полученных в очередном воплощении, и из компенсаторной деятельности личности, по возможности стабилизирующей психическое равновесие человека через использование жизненно важных социальных штампов поведения, такие люди могут быть совершенно достойно представлены в обществе. Со многими из них можно, о чем угодно, если это не затрагивает серьезных вопросов, общаться. Но поговорить о чем-то, что требует простого глубокомыслия, исходящего из жизненного опыта взрослого среднестатистического человека (что выходит за рамки пространного трепа, замешанного на примитивных представлениях и сплетнях) вряд ли получится. Эти люди сразу же потеряют к вам интерес, если от вас им ничего не нужно, и постараются беседу либо перевести на знакомые им рельсы, либо, заскучав, свернуть ее.

Что же до конкретных форм обучения, то здесь им нет равных: понятно, что речь не о высшей математике. Несложную специальность или профессию, особенно рутинную, такие люди при наличии хорошей памяти и усидчивости вполне прекрасно осваивают. Как мы уже шутливо упоминали, если они дипломированы, то их деятельность становится проблемой общества: особенно благодаря тем, кто берется их курировать. Дело в том, что большинство представителей типа Человек Эфирный, если, например, становятся чиновниками, даже обладая неким творческим потенциалом при решении поставленных задач, все же на достаточно низком карьерном уровне превращаются в бюрократов — доходят до состояния некомпетентности в принятии решений относительно занимаемой должности, на которой при умении выживать, застревают на долгие годы.

Пару слов о Человеке Эфирном в ключе концепции «Игр, в которые играют люди» Эрика Берна. Она предполагает, что в каждом из нас, т. е. в нашей психике «живут» Родитель, Взрослый и Ребенок. И это, по словам автора, не роли, а «психологическая реальность, представляющая собой набор согласованных схем поведения», которые в каждом человеке соответствуют конкретному состоянию его сознания.

Конечно, люди всех типов за редким исключением могут в определенных ситуациях входить в роль Ребенка в так называемой скрытой трансакции. В ней Взрослый-Взрослый социального состояния Эго будет подкреплен психическим состоянием Взрослый-Ребенок. Но Человек Эфирный — ребенок по сути своей, даже когда исполняет роль Взрослого. Его достаточно легко «развести» и простейшей схемой: главное, чтобы эта схема не укладывалась в логический ряд недавно приобретенного опыта.