Исследуя этот вопрос, Нандзё Норио, например, выделяет следующие три причины, которые, по его мнению, предопределили спад, а в конечном счете и поражение крестьянских восстаний в Японии в конце XVI века. В качестве первой он называет тот факт, что у крестьян было изъято оружие. В 1578 году крупный даймё Сибата Кацуиэ запретил крестьянам своих владений иметь оружие. Затем его примеру последовал Хидэёси, который в 1585 году запретил хранить в монастыре Коясан военные доспехи и ружья, а вслед за этим в 1588 году издал указ о полном изъятии у крестьян всякого оружия, указ, известный под названием «охота за мечами» («катанагари»). По этому указу повсеместно в стране, во всех ее провинциях, крестьянам запрещалось иметь длинные и короткие мечи, луки, ружья и всякое другое оружие.
Вторая причина, по мнению Нандзё Норио, состояла в том, что Хидэёси в 1591 году провел жесткое разделение японского общества на три социальные категории: самураев-воинов, горожан и крестьян. В результате все самураи должны были покинуть сельскую местность и поселиться на постоянное жительство в призамковых городах, что привело к разрыву союза крестьян и «земельных самураев», составлявшего основу крестьянского движения той эпохи, его движущую силу. Крестьяне, лишившиеся руководства со стороны «земельных самураев», не могли дальше успешно развивать восстания.
Наконец, третьей причиной автор считает то обстоятельство, что уже при Токугава Иэясу, который, кстати сказать, весьма опасался крестьянских восстаний, совершенно намеренно проводилась политика строжайшей регламентации всей жизни общества и резкого усиления надзора над крестьянством по всей стране, которая имела целью ослабить крестьянство и духовно и физически[619].
Как видим, основные причины спада крестьянского движения автор связывает в основном с личностью Хидэёси, его политикой в отношении крестьянства.
Действительно, крестьянские восстания, которые приходились уже на период правления Хидэёси, выдвигали требования, направленные и против нового режима власти. К крестьянским восстаниям, вызванным старыми, в значительной степени патриархальными отношениями, существовавшими в японской деревне до проведения кэнти Хидэёси, прибавлялось и наслаивалось недовольство политикой новых властей, при которых фактически завершился процесс перестройки феодальных отношений и для которых крестьянский вопрос был решен, а потому, мол, не было никаких оснований для выражения крестьянами какого-либо протеста. Именно такой хотели видеть действительность новые крупные феодальные князья, в том числе и сам Хидэёси. Но не такой радужной воспринимали реальную жизнь крестьяне и вообще трудовой люд Японии. Оснований для протеста оставалось предостаточно.
К прежним факторам, вызывавшим недовольство крестьян, прибавились новые, и среди них такой немаловажный, как развязанная Хидэёси захватническая японо-корейская война, уносившая десятки тысяч человеческих жизней и требовавшая все новых жертв и лишений, ввергавшая в состояние отчаянной безысходности все общество, но более всего низшие его слои, прежде всего крестьянство, которое не только несло на себе всю тяжесть военных расходов, но и было превращено в основного поставщика пушечного мяса. По данным Нэдзу Масаси, подати и поборы с крестьян доходили в тот период до 80–90 % урожая[620]. Война резко ухудшила и без того тяжелое положение японского крестьянства, от которого требовали все новых и новых жертв во имя далеких от него и непонятных ему имперских целей и амбиций правителей Японии. Как уже отмечалось, Хидэёси рассчитывал, что японо-корейская война позволит ему не только значительно ослабить или вовсе ликвидировать оппозицию крупных феодалов, но самое главное — решительно ликвидировать народные восстания и сделать крестьян послушным орудием своей политики. Но, несмотря ни на что, народные массы продолжали борьбу. Их протест нередко принимал специфические формы: это было и открытое неповиновение властям, и уклонение от уплаты государственных налогов и постоянных сборов средств на военные нужды, и бегство из родных мест, чтобы избежать мобилизации в армию, и т. д. Исторические документы того времени зафиксировали серьезные трудности, которые испытывали местные власти по сбору налогов с крестьян и городских жителей и набору все новых рекрутов для безнадежно затянувшейся и, казалось, не имевшей конца войны.
Таким образом, крестьяне продолжали вести борьбу и при режиме Хидэёси, хотя это и были в основном отдельные проявления крестьянского недовольства. В целом же к концу XVI века крестьянское движение в Японии идет на убыль.
Если причины поражения крестьянских движений в конце XVI века связывать непосредственно с деятельностью Хидэёси, то в числе других следует назвать и такой немаловажный фактор, как созданный новым правителем страны огромный репрессивный аппарат для подавления всякой оппозиции, прежде всего, разумеется, народных выступлений.
