Толковая Псалтирь полностью

*) То есть, хотя наиболее омраченные умом и исполненные беззаконий и как бы целые дома грехов имевшие, как не принявшие Христа, были некоторые из иудеев, но пусть не весь народ, молящийся во время осады, возвратится с посрамлением и не будет предан стыду по той причине, что не услышан; ибо некоторые из них имели надежду спасения, которые и спаслись чрез Апостолов. Слова Оригена: Демоны суть омраченные власти воздушные, или подземные, а грешники — омраченные жители земли, которые чрез делание грехов строят себе дома беззаконий, дом любодейств, дом сребролюбия, тщеславия, вообще каждого грехa. А смиряющей себя, по учению Христову, да не возвратится, говорит, посрамленным, но да будет возведен во славу, ибо всякий смиряющий себя вознесется.

Нищ и убог восхвалита имя Твое. Народ, говорит, иудейский, как мы выше изъяснили в стихе: душ убогих Твоих, сей нищий и бедный, спасшись от плена, будет хвалить имя Твое, а не враги его римляне.

22. Востани, Боже, суди прю Твою. Распря и суд, говорит, составились между Тобою, Господи, и врагами Твоими—римлянами, по причине ругательства и бесчестия, которые сделали Тебе. Ибо не довольно для них было того неистовства, которое показали против Твоего народа, но сверх того они злословили и Тебя, Боже, называя Тебя, по словам Евсевия, бессильным. Или можно понимать иначе, что распря и суд народа Твоего суть Твои, почему и прекрати их наказанием врагов Твоих *).

*) Поелику Спаситель принял смерть за меня, то посему пророчество говорит: востани. Ибо если бы Он не умер и не воскрес, то невозможно было бы рассудить распрю людей, как изъясняет Апостол: ибо Христос для того и умер и воскрес, чтоб господствовать над умершими и над живущими.

Помяни поношение Твое, еже от безумнаго весь день. Безумным называет царя Тита и каждого римского воина. Вспомни, говорит, Господи, о поношении, которое делали Тебе всегда безумные римляне, как сказал и выше о том же: доколе, Боже, поносит враг.

23. Не забуди гласа рабов Твоих. Не забудь, говорит, Господи, голоса рабов Твоих—иудеев, когда они будут молиться в то время. В некоторых списках читается: молитвенников Твоих или просителей Твоих.

Гордыня ненавидящих Тя взыде выну. Гордость, говорит, ненавидящих Тебя римлян вознеслась и возвысилась, или взошла пред Тебя. Замечательно, что в стихах сего псалма не упоминается ни о каком обещании благ. Так изъясняется настоящий псалом по разумению евреев.

Но истиннее слова, следующие за стихом: Ты соделал спасение посреди земли, относятся ко Христу, ибо истинно совершил спасение Христос по вочеловечении, как освободивший нас от заблуждения и указавший путь ко спасению. Выражение: посреди земли, должно принимать вместо: по всей земли. Некоторые впрочем говорят, что Иерусалим, в котором распят Христос, находится среди земли. Христос утвердил море, то есть, сделал воду крещения сильною против демонов. И Михей крещение назвал морем, когда сказал: погрузит неправды наши и будут поглощены глубинами моря (Мих.7, 19). Крещение названо морем, потому что принимает в себя и очищает скверны крещаемых, как и море принимает и очищает скверны земли, и потому что оно весьма велико по причине множества благодати, как и море весьма велико по причине множества воды. Драконы суть демоны, а начальственный их дракон диавол, которых главы стерл и сокрушил Христос в воде крещения. Главы демонов суть грехи; потому что в грехах они имеют сокрытый тлетворный яд свой. Но по истреблении грехов сих крещением, мысленные змеи-демоны более не живут в нас. Народы ефиопские суть те, которых души прежде были черны по причине скверны и дыма греховного. Им-то по крещении Христос дал в пищу, то есть, в истребление и разрушение мысленного дракона— диавола, иначе сказать, дал им власть погублять диавола. Далее Христос исторгнул или источил источники и потоки духовного учения для церкви из язычников, составлявшей прежде пустыню; источники, как источающие всегда воду чистую и сладчайшую, а потоки, как текущие с силою, быстротою и стремительностью, и сопровождавшиеся плеском пророческих слов, как мы сказали в 35 псалме при изъяснении слов: и потоком сладости Твоей.