Многие язычники собирали как можно больше имен своих божеств, напоминая им, таким образом, о всех жертвах принесенных людьми и о том что, в каком‑то смысле, боги обязаны отвечать людям. Иисус, тем не менее, говорит что мы должны совершать наши молитвы, на основании взаимоотношений, которые наш небесный Отец, дал возможность иметь, с Самим Собой; мы можем взывать к Нему, потому что Он наш Отец (Мтф. 6:7–9).
Иисус использовал некоторые элементы своей культуры, которые уже несли в себе библейское знание. В данном случае, Иисус, использует общеизвестную молитву из синагоги, которая звучала приблизительно так: «Наш Отец на небесах, да святится и возвеличится Твое великое и славное имя, и пусть Твое Царство придет быстро и скоро…». Иудеи имели понимание того, что Бог правит в настоящем, но когда они молились о приходе Божьего царства, они молились о том, чтобы Его правление было бесспорным, по всей земле, и чтобы Его воля исполнялась на Земле, так же, как и на небе. Иисус, учил своих учеников молиться о скором приходе Божьего правления, после того, как Божье имя будет всеми прославлено.
Просьба к Богу, давать «насущный хлеб» — это напоминание того, как Бог обеспечивал хлебом Израильтян, каждый день, когда те находились в пустыне; Бог продолжает обеспечивать нас. Просить Бога простить наши «долги», для многих слушателей Иисуса, вызывало к памяти один, общеизвестный образ. Бедные крестьяне были вынуждены брать в долг деньги, для того, чтобы засеять поля, и современники Иисуса понимали, что наши грехи были долгами перед Богом. Просьба к Богу «не введи нас в искушение», вероятно, напоминала молитву из Иудейской синагоги, тех дней, это была просьба людей к Богу, сохранить их от греха. В таком случае, молитва не означала: «не позволь нам быть испытанными»; но ее значение было: «не позволь нам провалить испытание» (сравните с 26:41, 45).
Более шести сот Римских солдат были размещены в Крепости Антония и Дворце Пилата (который одно время принадлежал Ироду Великому). Не осознавая, что Истинный Царь Израиля и всего Человечества стоял перед ними, они смеялись над ним, считая его притворяющимся царем. Римские солдаты были известны своими издевательствами и насмешками над заключенными; одна из древних форм насмешки, заключалась в том, что узника одевали подобно царю. Так как солдаты носили облачения красного цвета, они, возможно, использовали выцветшее облачение, для того, чтобы представить в виде пурпурного облачения ранних Греческих правителей. Люди, почитавшие тех правителей, склонялись на колени перед ними, то же происходили и в случае насмешек над заключенными. Для наказания солдат, часто, использовались бамбуковые лозы, поэтому солдаты могли иметь хотя бы одну такую лозу, которую для насмешки использовали в качестве царского скипетра. «Хайл!» — было стандартным приветствием, которое выкрикивали люди Римскому Императору.
Плевок на человека, был одним из самых наибольших оскорблений, которое можно нанести человеку, а для Иудеев, плевок не Иудея, в частности, приравнивался к нечистоте. Римляне раздевали своих пленников — это было особенно постыдно для Иудея Палестины; после этого, жертву публично вешали.
Обычно, осужденный человек должен был нести горизонтальную перекладину (лат.
