Какое слово может быть нечестивее этого? Если будет конец мучению, то будет конец и Царствию, и, значит, нет правды у Бога, между тем
Никто из одержимых грехами или какими-либо заблуждениями в оправдание или услаждение себе да не обманывает себя подобными обольщениями: мучение нераскаянных – вечно. Для того-то и открыто нам покаяние до последнего издыхания. В самом деле, если бы там от него была польза, то оно вовсе не было бы дано здесь. Да и что удивительного сделало бы домостроительство Спасителя, если бы там было покаяние или конец мучений?
Видишь ли безумие нечестивцев? Но так как Бог явился между людьми и дал нам таинства Божии, так как есть слова исповедания, ведущие к страданиям за Христа, есть возможность подвизаться до крови, наконец, есть покаяние, то да будет исповедуемо то, что предано нам от Спасителя нашего, от апостолов и от отцов, сказавших: «Чаю воскресения мертвых и жизни будущего века», то есть вечной. Они прибавили: «Аминь», что составляет утверждение и печать всего священного Символа, как бы некий ключ, заграждающий вход для внешних и охраняющий сокровище веры как бы в некоторой изящнейшей сокровищнице – Церкви, чтобы кто-либо не унес чего из нее или не внес в нее чего-либо ей чуждого.
С сердечной любовью примем самое Божественное, священнейшее и во всем совершенное знамение благочестия, исповедание отцов – определение истинной веры. Исповедуя его душами, языком и устами, до конца сохраним его невредимым, чистым и нерушимым во всем, как священный залог, данный богоносными, богопрославленными и богодвижными отцами. Молитвами изложивших и соблюдших его святых, а также их предшественников, от которых они прияли учение Символа, и всех вообще святых, ходатайством святых Ангелов и приснодевственной Матери Спасителя и Бога нашего Иисуса Христа, единой Пресвятой и воистину Богородицы, принеся и от себя Троице, как чистый дар, это доброе исповедание, не только избавимся от вечного мучения, но и вместе со Христом удостоимся вечного Божественного Царства Христова, славы и наслаждения, вечно славя Самого Христа, Единородного Сына живого Бога, с предвечным Его Отцом и со Святым Духом. Аминь.
Полезно изъяснить и то, на каких основаниях составлен божественными отцами священнейший Символ. Необходимо знать, что они не сами от себя, но из Божественных Писаний заимствовав выражения и мысли, составили его в духе благочестия. Таким образом, почти все речения божественного Символа взяты из Святых Писаний. Здесь мы покажем это по отношению к каждому отдельному выражению.
Против эллинов, иудеев и язычников и всех прочих нечестивцев, которые или вовсе не исповедают Бога, или если и признают Его, то не исповедуют Отцом Единородного Слова и Изводителем Святого Духа:
В Евангелии говорится:
В Евангелии:
В Евангелии:
