Традиции русской народной свадьбы полностью

Их содержание таково. Представители жениха просят открыть ворота и пройти к невесте. В ответ на это партия невесты пытается убедить гостей, что входить бесполезно, потому что невесты здесь нет: она обернулась каким-либо животным (наша княгиня обернулась «белой колпицей», «белой горностаюшкой», «уловной рыбинькой», «белой лебедью», «серой утушкой», куницей, щукой или лисицей) и ушла на тот свет (в «поднебесье», «чистое поле», «синее море», «острова рыболовные»). Друзья жениха рассказывают, что он посылает двух своих слуг отыскать невесту, либо сам оборачивается вслед за ней соколом или окунем. В итоге невеста возвращается к родному дому, где она снова оборачивается девицей.

В том, что невеста обернулась животным, можно видеть образ её души, которую возвращает в земной мир жених или его помощники. Впрочем, жених или его помощники – это также не он сам, а образ его души, которая отправляется в иной мир.

За счёт такого диалога у участников свадьбы создавалось ощущение, что пока в реальном мире люди ещё только пытаются начать свадьбу, в потустороннем мире души жениха и невесты уже встретились.

Вот пример, записанный в 1989 г., когда такие диалоги уже давно превратились в своего рода пьесу, которая исполнялась в начале выкупа.

Друзья жениха говорят: «Мы посланы от нашего жениха, Николая Александровича. Наш жених приказал дойти до девицы красной, такой-то новобрачной».

Со стороны невесты отвечают: «Она обернулась белой лебедью, улетела по поднебесью, сейчас негде взять».

Друзья жениха: «У нашего жениха (такого-то) есть два ясных сокола, они летали-рыскали по белому свету, белую лебедь искали. Полетела бела лебедь ко широкому терему, пала на крыльцо, брякнула в кольцо, обернулась красной девицей, и сейчас она в светлой светлице»¹². Только после этого поезжан пускали в дом.

Таким образом, в старину русская девушка перед свадьбой была на особом положении: её обособляли от прежних дел, исполняли ей песни про путешествие её души в ином мире, а кроме того, во многих регионах наряжали в обрядовую одежду – об этом речь идёт в следующем вопросе.

Свадебное платье в древности – это одежда для прохождения невестой инициации, что и обуславливает его цвет.

Но какой цвет считался подходящим, чтобы девушка возродилась в новом качестве замужней женщины, а перед этим показала бы окружающему миру, что она, прежняя, как будто стала неживой? Таким цветом в древности у многих народов, в том числе у предков русских, считали белый, так как выпадавший осенью снег символизировал усыпление природных вегетативных сил. Люди обычно воспринимают краски окружающей природы как явление само собой разумеющееся и используют эти закономерности в своей культуре.

Рассмотрим примеры восприятия белого цвета как неземного в русской культуре. Белое надевали колдуньи для такой ворожбы, в которой требовался контакт с умершими родственниками. Этот старый обычай есть и в православной традиции: священники зачастую надевают белые одежды при заупокойных богослужениях и отпевании усопших. По поверьям, белую (некрашеную) одежду носят и потусторонние существа, например, русалки. Во многих народных сказках за «белым морем» располагается «дивья страна» – т. е. потустороннее царство. Привидений изображают в форме белого покрывала, ангелов – в белых одеждах (потому что они живут в «ином мире»).