Последний мировой скандал с принудительной контрацепцией разгорелся совсем недавно в Израиле. Этот народ, сам неоднократно испытавший на себе все ужасы геноцида, повторил преступления своих палачей, правда, в более цивилизованной форме: эмигрировавшим в Израиль эфиопкам (часть эфиопов традиционно исповедует иудаизм и переселилась в Израиль к единоверцам) насильно, под видом прививок, вводились долгодействующие противозачаточные, в результате в общинах израильских эфиопов рождаемость катастрофически упала. Беньямин Нетаньяху обосновал программу контрацепции (к счастью, обратимой) тем, что «Иммигранты из Африки угрожают нашему существованию в качестве еврейского и демократического государства» (цитата по: Израиль признал, что стерилизовал эфиопских евреев без их ведома и согласия; также более корректная статья Власти Израиля признали насильную контрацепцию эфиопских иммигранток25). Вся программа принудительной тайной контрацепции (почти стерилизации) длилась с 1980 по 2012 годы.

Как видите, сексуальное насилие чаще всего преследует именно государственные цели и вызвано не похотью, а чётким расчётом: унизить человека, заставив работать на себя, уничтожить неугодного, получить доход. Впрочем, и обычное неконтролируемое удовлетворение желаний столь же катастрофично для жертв. Достаточно вспомнить историю захваченного японцами Нанкина (именно это имел в виду Накамура, говоря о редко прорывающейся жестокости японцев). И упоминания массовых случаев насилия миротворцев и даже сотрудников ООН над местными жителями в Африке стали постоянными в лентах новостей.

Но насилие над рабом бывает и другим. И это тоже хорошо известно в истории. Во многих культурах калечили рабов-мастеров, чтобы они не могли сбежать от хозяина. Обычно им перерезали сухожилия на ногах. Про работу в колодках упоминать, думаю, не имеет смысла – об этом знает любой. И разница между рабовладельческой Америкой или крепостнической Россией здесь невелика. При этом всюду в развитых обществах раб не считался человеком. Совсем. Наиболее ярко это выражено в римском термине говорящее орудие. Не только с ним, но и при нём можно делать всё. В Помпеях есть фрески, изображающие супругов, занимающихся сексом на глазах рабов. Это норма, потому что раб – только вещь.

Если раб – вещь, то он не имеет права на произведённое им. Ведь молоток не имеет прав на забитый им гвоздь, верно? Отсюда ещё одна особенность рабовладельческих обществ: шедевры культуры и научные изобретения в них безымянны. Достаточно сравнить античную Грецию, где архитекторы, художники, учёные были свободными людьми и их имена известны и сейчас, и античный же Рим, вывезший из Греции огромное число порабощённых художников и учёных. Вы можете сказать, кто проектировал Колизей? Пантеон? Храмы римских форумов? Кто делал многочисленные скульптурные портреты римских императоров и просто знатных людей? Если не хотите забираться в такую древность, то вопрос попроще: кто проектировал знаменитые Кусково и Останкино – загородные дворцы графов Шереметьевых? Кто писал картины, делал мебель для них? Кто строил многочисленные дворянские усадьбы? Мы знаем имена владельцев, но не крепостных архитекторов, резчиков, живописцев. Их имена чаще всего неизвестны, а те, что дошли до нас, обычно чудом сохранились в перечне крепостных и дворни. И часто эти архитекторы, художники, музыканты на самом деле заканчивали жизнь какими-нибудь скотниками, а то и убивали себя из-за невыносимых условий и по́рок. Добивались свободы единицы, такие, как художники Аргунов и Тропинин, актёр Щепкин, поэт Тарас Шевченко.

Есть и ещё одна черта рабства, тоже хорошо знакомая всем. Раб следует в могилу за своим хозяином. В египетских гробницах первых династий, как и в погребениях древнего Китая и скифских курганах рядом с телами хозяев находят скелеты рабов. Иногда они просто брошены в общую кучу вместе с заколотыми любимыми конями и верными псами. Совсем недавно мы смеялись над «новыми русскими», которым в могилы кидали сотовые телефоны. А если это будет не телефон, а живой робот? Многим хозяевам невыносима мысль, что его любимые вещи достанутся чужим людям.

Кажется, что рабство – давно забытое прошлое. Мы живём в XXI веке, научный прогресс идёт вперёд с небывалой скоростью, рабство запрещено, а технологии обещают нам поистине волшебное будущее. И многие думают, что вот-вот они получат возможность одним щелчком пальцев управлять роботами, закачивать сознание в компьютер, в общем, счастье для всех и пусть никто не уйдёт обиженным.

Перейти на страницу:

Поиск

Книга жанров

Похожие книги