Три Л полностью

А учёные молчат. Что-то не видно работ на стыке социологии, антропологии, биологии, медицины, информатики. Есть только крики «ура» некоторых медиков и инженеров и, намного реже, тех, кто занимается изучением сознания. И полное игнорирование вопросов этики, а то и сожаления, что сторонники этики тормозят развитие медицины (такое сожаление высказал, например, А. Водовозов на форуме «Учёные против мифов-16»; заметьте, не сторонники религиозного консерватизма, а вообще поднимающие вопросы этики люди).

Когда молчат учёные, говорят фанатики – и религиозные, и псевдонаучные. И сейчас они говорят всё громче. О чём – вы, если интересуетесь фантастикой и наукой, знаете сами. Одни отрицают новые технологии, другие на них молятся. Технологии заменили богов и демонов. И учёные, ещё как-то борясь с религиозным фанатизмом, не видят опасности фанатизма околонаучного. Человек разбирается в терминах, не верит в телегонию, не пугает всех выведенными в пробирке мутантами, значит он сторонник науки. А это далеко не так. Я ни в коем случае не противник науки, наоборот, я поддерживаю многие современные исследования, но с одной оговоркой: они должны иметь определённую цель, помогая человеку быть здоровым, деятельным, осваивать мир, оставаясь при этом Человеком.

В фантастике сейчас тоже мода на трансгуманистические идеи. А ещё – на длинные списки использованных автором исследований. В некоторых книгах этот перечень сравним со списком литературы в научной монографии. Кажется, будто авторы не верят читателю, не допускают мысли, что он сам сможет найти нужные сведения, или, может, думают, что читатель не верит им? Не знаю. Мода – так мода. Вот и я даю список использованных мной научных работ. Их может найти каждый:

Атласы нормальной анатомии и физиологии человека и школьные учебники по биологии.

Институтские учебники по истории, начиная с первобытного общества и до истории ХХ века.

Книги по социологии и антропологии. Их сейчас очень много, как и лекций на сайтах Антропогенез.Ру и Proshloe.

Статьи в Интернете, посвящённые новым материалам в трансплантологии, изучению мозга, печати органов, клонированию, генетике и другим вопросам биологии, анатомии и работы нервной системы.

Учебники по общей, возрастной и социальной психологии.

Устав, другие правовые документы, опубликованные на сайте ООН, Женевские конвенции, Римский статут и иные документы, положенные в основу работы Международного суда.

Доклады Римского клуба, опубликованные на официальном сайте.

Книги по истории рабства.

Думаю, этот список литературы намного удобнее, чем отсылки к редким узкоспециализированным работам, которые могут понять далеко не все учёные, занимающиеся смежными вопросами. И все эти книги и статьи легко найти через инет в любом райцентре (с сёлами хуже, увы, связь там… подчас «святых» времён царя-батюшки).

Уверена, любой увлекающийся научной фантастикой читатель сможет найти и книги из перечисленного списка, и фантастические произведения, упомянутые мной в книге (наверняка вы все их читали и ранее). Но вот на некоторые вопросы рабства и тем более всегда связанного с ним насилия в доступных обычному читателю книгах ответы найти не всегда возможно, и на них я остановлюсь подробнее.

Сразу скажу: когда я начинала писать, не предполагала, насколько страшными будут некоторые моменты. Но логика развития общества, тем более такого общества, которое стремится отказать человеку в праве на человечность и возродить рабство, пусть и в несколько иных формах, привели вот к такому результату. Я не выдумывала ничего, я только проводила аналогии с известными в истории фактами им продолжала логическую цепочку от событий современности в будущее.

Первая и самая неприятная тема: рабство всегда подразумевает сексуальное насилие. Достаточно вспомнить Ветхий Завет или Илиаду. То же самое говорит и археология: списки рабов в Древнем Египте или Микенах состоят в основном из женских имён. Мужчина-раб необходим только для тяжёлой работы, к тому же опасен, а женщина, точно как сейчас говорят мечтающие об использовании женских роботов/киборгов в быту (когда я писала книгу, то обсуждала этот вопрос с разными людьми, и зачастую слышала именно такие высказывания), и дом в порядок приведёт, и еду приготовит, и хозяина ублажит в постели.

Впрочем, от насилия страдали и мужчины. Достаточно привести только одну цитату из трудов Сенеки. Пассивное поведение «для раба – безоговорочное уважение, для освобожденного – услужливость по отношению к хозяину»24, при этом для свободного человека такое поведение – преступление: свободный гражданин не может быть любовником мужчины (правда, если мужчина аристократ или тем более император, то это и за честь почитали: рабство явление и психологическое, не только юридическое), он только пользуется телом зависимого от него раба или вольноотпущенника.