2. “Почему бы нам не полагаться на Господа, когда Он дал нам [изобилие] путей [идя по которым мы можем достигать благ как мирских, так и вечных]?! Мы будем предельно терпеливы, стойки к причиняемой нам боли. Пусть же на Аллаха (на Господа миров) полагаются полагающиеся. [Мы, старающиеся быть верующими, уверены: во всем том, что вне наших сил и возможностей, Он нам непременно поможет]” (Св. Коран, 14:12). В жизни много путей, правильность движения по которым и степень успеха определяется в том числе и наличием необходимых качеств, характеристик.
3. Кто и какой вклад внес в историю, трудно объективно оценить, ведь многое зависит от того, кто ее пишет или переписывает.
Не лениться и не ослабевать. Двигаться в развитии со скоростью света и мысли, не ожидая оценок извне и восхищений, а ошибаясь и падая (что не исключено), не отчаиваться: не ждать помощи, а извлечь урок и вдохновить себя на большее и лучшее.
Не всякий становится президентом или миллиардером, но процесс роста (интеллектуального, духовного и физического) — это много больше и прекраснее.
Информационное агентство “Азия Плюс” (Таджикистан)
Ислам призывает стремиться к достижению счастья в обоих мирах — в земном и вечном. Например, пророк Мухаммад (да благословит его Всевышний и приветствует) говорил: “Лучшие из вас — это те, кто не оставляет вечное ради мирского, а также мирское ради вечного [умеют уловить и выстроить гармонию между ними в соответствии с существующими обстоятельствами и тщательным анализом их в контексте мирской и вечной перспектив]...”{487}.
Прямое отношение к Исламу имеют и эти книги, наравне со всем тем, что служит позитивному интеллектуальному и духовному развитию, которое происходит в обществе. В мусульманском богословии есть следующее высказывание: “Мудрость — это то, в поиске чего верующий человек находится постоянно, и где бы он ее ни нашел — берет”{488}.
Действительно, в Исламе есть ответы на все вопросы, но нужно уметь найти их и уместно, а также квалифицированно применить. В этом нам помогает развитие человеческой мысли, в какой бы области оно ни проявлялось.
Также в Священном Коране сказано: “Призывай [словами, но в первую очередь — показывая на собственном примере, своими успехами, делами и поступками] к пути Господа (1) с мудростью [что в немалой степени приобретается через прогрызание гранита науки и умение проецировать полученные знания на собственную жизнь] и (2) хорошим увещеванием [что требует также немало усилий: словарный запас, основы риторики и психологии, спокойствие души, сдержанность эмоций]. (3) [Если доказываешь что-то, то] убеждай тем, что наилучшее [имея эрудированность в данном вопросе, обладая логическим мышлением, умением слушать и слышать другую сторону, хотя чаще лучше промолчать и оставить собеседника наедине с ранее сказанным тобою]. Воистину, Господь лучше всех осведомлен о том, кто потерял путь, и о том, кто идет в верном направлении. [Не делай поспешных выводов, говоря о вере или праведности других, не принижай их достоинства. Твое дело — изложить информацию, донести ее и показать практику применения]” (Св. Коран, 16:125).
Выбор названия не был связан с определением аудитории; подразумевалась ассоциация с мусульманской культурой и делался акцент на легкость запоминания.
